1、初过来讲学时，作法，还提问题，学生很多都不懂，大叫老师老师再讲一遍，学生有个叫伽叶，他拈花微笑，这个不立文字，不学经典，不讲这一套，凭我这心，这叫教外别传，伽叶什么也没说，就是拿着花微笑，这就是传下来的佛教上的.

2、所以禅门有“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”之说。

3、其教与禅宗南宗相近，主张不立文字，否定佛像寺庙；

4、佛教禅宗的起源，按传统说法，谓佛法有“教外别传”，除佛教经典的教义外，还有“以心传心，不立文字”的教义，从释迦牟尼佛直接传下来，传到菩提达摩，据说已经是第二十八代。

5、因为禅宗是教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛的。

6、当年灵山会上，释迦文佛拈花，迦叶尊者微笑，佛说："吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。

7、其实我们中国的禅宗是最好最好的，单刀直入，不立文字，直指人心，见性成佛，是最上乘的密法。

8、)佛立即宣告说："吾有正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门，不立文字、教外别传，付于摩诃迦叶。

9、极力指责禅徒之不拜佛、不立文字，以用音声语言为执相，自舍万善诸行住空见，而鼓吹五会念佛法。

10、【心传】（１）禅宗指不立文字，不依经卷，惟以师徒心心相印，传受佛法。

11、心传】（１）禅宗指不立文字，不依经卷，惟以师徒心心相印，传受佛法。

12、但是，与老庄玄禅要求“知者不言”、“至言去言”、“不立文字”、“不落言荃”这种消极方法有所不同，当代欧陆人文学哲学更多地是认为，解铃尚须系铃人，要破除逻辑法则，.

13、以色身事人的高等妓女，屈辱地揣摩了向男性提供快乐的技术，然均不立文字，未尝公诸于世。

14、诸多佛性定义(见18页——19页)想必与“不立文字”的惠能联系甚微(许是臆断)。

15、庄禅两家虚室生白不立文字，“老卢不识字，顿明佛意，白兆不识书，圆悟宗乘”，被蔡先生如此一说一画，岂非叫人抱桥柱澡洗，把缆放船，.

16、这不是不立文字的禅宗所独有而是我们的思想习惯，不妨抄一段《论语》：“子夏问曰：诗云：‘巧笑倩兮。

17、出”，究竟而言，诚如维特根斯坦所说之“不可说”，所谓“不可说，不可说，开口便是非”、“不落言诠”、“不立文字”云。

18、所谓“伪”史，是当时并无其事，而是后世南禅(即“教外别传、不立文字”的一派)禅师所编造的、附会于先辈祖师身上的故事和思想。

19、同儒家文化虽非昆弟，但亦密不可分的禅学尤其是南禅，他们有自己对待文字书籍独特而又绝妙的方式——“不立文字”。

20、无疑，不读经籍、不立文字正是其发展的重要原因之一。

21、与道教相应，据说佛教也主张不立文字，说什么以心传心。

22、〔按：樊著引《戒诗五章》第五首“我有第一谛，不落文字中”，称龚自珍戒诗是受到禅宗南宗不立文字的影响。

23、佛学对宋明儒学的影响，也多限于“直指本心，不立文字”为标榜的禅宗。

24、所谓“不立文字”，“随说随扫”，“说出来的不是禅”。

25、禅，正发生于不立文字的拈花微笑。

26、雪峰说：“兼不立文字语句。

27、顺德说：“既然不立文字语句，又怎么传法呢?”

28、释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。

29、一个是不立文字只指人心，就是属于一种顿悟。

30、语言本身是不能达到彼岸的，迷信语言就要落空，禅宗讲「不立文字」，就是这个道理。