1、从蒋廷黻的治学作风说，他治学严谨，一生著作不多[122]，每有著述，都信而有征，做到持之有故，言之成理，这与他早年受到科学方法训练大有关系。

2、有真正的疑惑才会产生了哲学的思想，能持之有故言之成理，说出一个道理来的偏见，能够给人自信，这就是哲学家，由此而有哲学派别。

3、有真正的疑惑才会产生了哲学的思想，能持之有故言之成理，说出一个道理来的偏见，能够给人自信，这就是哲学家，由此而有哲学派别。

4、但是，对于一种语法现象往往可以有不止一种的处理和解释，多种处理和多个解释也许都言之有理，持之有故，难以用对错来衡量。

5、中国佛学专家吴立民先生称赞其“言之成理，持之有故”，不但对世界史“石破天惊”，对中国佛教史也将“佛顶凭添一捻红”。

6、学术论争是为了寻求真理，要想获得真理，首先必须做到“持之有故，言之成理”，同时又要善于取人之长，补已之短。

7、中国佛学专家吴立民先生称赞其“言之成理，持之有故”，不但对世界史“石破天惊”，对中国佛教史也将“佛顶平添一捻红”。

8、不管你同意或不同意他的观点，但都不能不承认他言之成理，持之有故。

9、他在讲话时，总是言之成理、持之有故，他平易近人，作风民主，以理服人，不强人所难。

10、所以，当时对此事所持的严厉态度，就是今天看来，也还是持之有故，言之有理，实为维护党纪军纪所必须；

11、特质返回读者的创作时，在创作方式上做到与生活内容的一致，即获得创作灵感与生活内容统一，使创作本身变得持之有故，诗的思想性得到最简洁的外现。

12、可以引经据典，持之有故，也可以是一孔之见，启发思路。

13、在具体的描写中，除开头的一段稍嫌空疏外，绝大多数章节都言之有物，持之有故，相当充实。

14、然而，“文明”既已在“国际政治”中出场了，那就需要把这个持之有故的问题抓住，并深究下去。

15、作为学术论著，必须有论有据，据与论（史与论）结合，最起码的要求是“言之成理，持之有故”；

16、编著者可以根据他自己的学术观点对美学史上的各种有代表性的美学流派或褒或贬，只要能持之有故，都是可以允许的。

17、如果作品不是“持之有故，言之成理”，达不到发表的水平，那当然无话可说；

18、能把文学史上的时代、流派大致说清，对有关作家作品的基本事实能加以介绍，对多数主要作家的评价言之成理、持之有故，使人读后对了解这一国作家的作品能得到一定的帮助指导，就是做了很有益的事。

19、奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准，必须把上报材料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。

20、读了他们言之有物、持之有故的序言，由衷地高兴，有一种序的解放之感。

21、除一一认真对待外，对其中言之成理、持之有故的，还推荐给报刊杂志发表参考，或征得来信人的同意，在自己著作再版或汇编成集时，作为附录，供读者参考。

22、尽管其中很多观点，史学界可能有不同意见，但你不能否认它从体系到观点都有自己的特色，都是言之成理，持之有故的。

23、但每有著述问世，都是持之有故、言之成理的。

24、但不论怎样，你得承认，作者的观点是持之有故，言之成理，自成一家之言的。

25、只要持之有故，言之成理，本可见仁见智，诸说并存。

26、无论是文坛还是政坛，只要它言之成理，持之有故。

27、高旅这个杂文集，是他重执笔头以来第一个集子，文如其名，文章立论“持之有故”，言之成理，对社会上发生的现象，说出他自己的见解，值得重视。

28、就其观点而论，说得上“持之有故，言之成理”。

29、他们在与传统决裂时所进行的理智思考，往往言之成理、持之有故；

30、学科，中国先秦时代虽有邓析、惠施、公孙龙等名家讲究论辩，但终不过是“播弄诡辩”，不如西方学者治学那样持之有故，言之成理。

31、至于对待一些具有与众不同见解的论著，只要持之有故，掌握新的资料，足资参考和借鉴，同样是会受到欢迎，予以出版的。

32、我们的具体分析，只要是自然的，不牵强附会的，持之有故，言之成理，那就起码可以为原作增添光彩。

33、学所谓传统的现代意义，但把儒家传统归约成不经反思的社会习俗或中国人文化心理结构中的积淀是不能言之成理持之有故的。

34、三联书店在五十年代以后，任务是出版非马克思主义和运用马克思主义不纯熟的“持之有故，言之成理”的著作。

35、只要持之有故，言之成理，文章达到一定高度的学术水平，材料又翔实可靠，我们就收入丛书中。

36、赵国华提出来的问题中，有一点是具有理论意义和世界意义的，比如他反驳几乎已成定论的‘图腾说’，我看他是持之有故、言之成理的，相信会得到大多数学者的承认。

37、我当然有我自己的看法，但不会勉强我的研究生一定要和我抱一致看法，和我不同意见，只要言之成理，持之有故，我还是尊重的，也不会影响我对他为人或文章的看法。

38、想来，持之有故而未周，要好过毫无创见吧。

39、而言之成理，持之有故，

40、当然，可以说我这编辑是“兼容并蓄”，或者“照单全收”，或者，说文雅些，我取稿标准是“言之成理”，“持之有故”，并不执着某家某说，那么，你上面那些四个字的成语，便是观念，是思想，也许是个更为观念的观念，更加思想.

41、《读书》自创刊起就是一个公共论坛，各种不同的观点和意见，只要持之有故、言之成理，《读书》都乐于发表。

42、还有一些持之有故而得以保留。

43、庄子可以说后者"能胜人之口，不能服人之心"，荀子可以说后者虽然"言之成理、持之有故"，但是"虽辩，君子不听"。

44、——诸如此类的每一种想法，都可以言之成理持之有故，因为同样也在发生着影响的那个有机关系，使各种理由都一样地能够自圆其说，对一切这样的理解是无所轩轾一视.

45、这话却也持之有故，言之成理。

46、钱先生是一位有才学的学者，他写的文章，自然持之有故，言之成理。

47、，种种互相反对的学说，加以研究之后得出‘个结论：“无论古今中外，凡有互相反对之二说，双方俱言之成理，持之有故，经过长时间之争辩，仍对峙不下者，此二说一定可以并存，一定是各得真理之一半，我们把两说合而为一，理论就.

48、例如性善说和性恶说，二者恰相反对，对方俱持之有故，言之成理，越讲得精微，相差越远，犹如双曲线越引越长，相离越远一样，究其实，无非性善恶之差，是谓其差恒.