1、一花独放难为春，大众史学是与专家史学等量齐观的两种基本的历史表现形式之一。

2、这就是说，毛泽东的伟大功绩与他的错误是不能等量齐观的两件事。

3、难道它们之间不存在真正的历史差别而理应等量齐观吗？

4、代表公共利益,不应由物权法保护,那么草案为何要将其写进去?如果不写进去,是否应该将国有企业与国家机关等量齐观?这有什么道理?

5、正义与效率虽同为社会保障法的目标和基本原则，但二者的地位不可等量齐观。

6、曰：禅宗所证是理即佛，所证理性与佛无二无别，但就事说来，尚未证到果佛地位，因此并不能与释迦、弥陀等量齐观。

7、现在世界各国不仅把内部技术贸易(许可证贸易)与物化商品贸易等量齐观，而且国际贸易日益频繁。

8、持训诂学即语义学或词义学之说的学者们混淆了训诂与训诂学的畛域，因而将训诂学与语义学等量齐观。

9、和问题，这有利于加深讨论和认识有关打坝淤地的问题，其主张是积极的，但作者将“坝系农业”与“绿洲农业”等量齐观，是不够恰当的，这会使问题的论述引入误区。

10、一个空白胶卷和一个记载了婚礼过程的胶卷能等量齐观吗？

11、可与两地贸易繁荣等量齐观的，是波澜壮阔的外商投资浪潮。

12、境界：而人生境界的不同，其人生观变革的难易程度，人生观变革的终极目标、人生观变革的形式途径，均是不可等量齐观，采取整齐划一的简单作法的。

13、不过在近代史开始之初，斩首刑的价值发生了变化，变得与绞刑等量齐观了。

14、再次，科学技术作用于人和物有不同的情形，不能等量齐观。

15、这样的文章虽不是杂文，但在匡正时弊这点上，是可以和杂文等量齐观的。

16、马来西亚的主要观点之一，便是认为，对人民的经济、社会权利，要同人民的公民和政治权利等量齐观，不可偏颇。

17、如果把粮食市场与一般商品市场等量齐观，掉以轻心，即使是丰收年，也会出现预料不到的窘况。

18、写到这里再点一句：作为艺术品的书法，实不必与通常意义上的『应用』等量齐观，这不仅指狂草、篆籀，而包括了全部书法艺术。

19、其“含金量”来说，３２枚金牌（包括一项并列冠军）中有７枚的价值超过了巴塞罗那奥运会的金牌，８枚可与之等量齐观。

20、建楼堂馆所、酒吧茶肆的生产劳动和建工厂码头、农田水利的生产劳动，对国民经济发展的直接作用，也不能等量齐观。

21、不过，需要明确的是，多元中的“元”，分量是有轻有重的，其地位、作用，不宜等量齐观。

22、运动的一些人在认识上存在着两个误区，即把传统文化等同于儒家文化，把孔子所创立的儒学与汉儒、宋儒的学说等量齐观。

23、椰风集团在员工的培养上所花的费用足以和硬件投资等量齐观

24、恰是这文化教养方面的缺欠，使得马拉多纳尽管球艺卓绝，但在世人眼中却难与贝利、贝肯鲍尔、普拉蒂尼等球王等量齐观，因为他们在球场内外的行为风范都透出他们各自在人生旅途上所撷取、积累的精神财富要丰厚得多。

25、首先，它把上层建筑和经济基础等量齐观。

26、主导性是在顾及矛盾的各个侧面时，不是等量齐观，而是根据具体情况找出其中的主要方面，加以解决。

27、再次，构成企业投资主体的各方，对企业资产运行的影响控制力，不是等量齐观的。

28、但是，领导干部的兴趣爱好就不同了，它是不能和一般群众的兴趣爱好等量齐观、同日而语的。

29、纵览各运动项目，能在大国和中小国家、经济强国和发展中国家、有体育传统国家和体育新兴国家等量齐观的，唯有足球。

30、平心而论，劳工收入是非常低廉的，不可与其本国居民等量齐观。

31、优势和市场整合的基础上提出了粮经饲种四元结构的种植格局，将经济作物、饲料作物、种子生产与大宗粮食作物等量齐观，围绕“粮、牧、企”三个重点来调整产业结构，确立畜牧业在未来产业中的主导地位，着重构筑前连粮、后连企，.

32、因此，发现亚历山大大帝陵墓的意义和价值堪与古埃及最著名的法老图坦阿蒙陵墓的发掘等量齐观。

33、多年历史的世博会,一直被称为“经济、文化、科技领域的奥林匹克”,无论是经济效益还是社会效益,二者均可等量齐观。

34、他说,届时,希腊消防力量的水平将与美国、英国、法国、德国和瑞典等量齐观。

35、,在景泰县喜泉镇的农资商店前,到处挂满了“洋芋化肥地膜种子”的宣传标语,“地膜”已经成为与化肥、种子等量齐观的必备农资品。

36、“两制”不应等量齐观。

37、据了解,希族人反对的根本原因是,他们认为安南新方案将占全岛人口80%的希族人同占20%的土族人等量齐观是不公平的。

38、作为原上海人民艺术剧院院长,黄佐临被西方戏剧界视为与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特等量齐观的戏剧大师。

39、把农民同“资本主义”等量齐观。

40、诚然，论身世，论阶级地位，杜甫不能与平民百姓相提并论，但李白又何尝可与平民百姓等量齐观？

41、因此要写一部等量齐观勉强拼合的“世界通史”是有困难的。

42、”吴先生的可敬之处就在胸怀磊落，从不以名学者自居，这回竟屈尊到把自己和二十几岁的大学生等量齐观，实在是出人意料之外的。

43、综上所述：实际上，诉诸文字的思想与步行者的沙地脚印可等量齐观。

44、《社会学界》第九卷)和毛泽东同志为着在中国革命中“定出正确的斗争策略”而作的调查报告则大相径庭，不能等量齐观。

45、的国际环境下，处理某些国际问题，特别是在对德关系上的某些策略失误，就简单地把苏联和纳粹德国的对外政策等量齐观，把这些失误归结到苏维埃制度身上。

46、他跟韦昌辉是不可以等量齐观的。

47、因此对他们也不能完全相提并论，等量齐观，也不能要求人人都“一专多长”，兼做作家和学者。

48、他那种十分封闭极端矜持的个人主义，使他把马克思主义与束缚个性的封建主义等量齐观，使他觉得新的束缚更甚于旧的束缚。

49、”这段故事，素为治学术史者所称道，因为它说明学问与学历不能绝对地等量齐观。

50、对于“结构”一词，有的评论家总是将它和章法、布局等量齐观。

51、把江南人民用智慧累积起来的文化成果，贬低到与朱自治寄生性的嗜食习惯等量齐观的水准，由对后者的正当义愤，延及到对前者的弃绝，这是一种已经被历史所否证了的偏激，一种心理上的狭隘自缚.

52、因为双胞胎是稀有的，并置性结构的事物等量齐观地同时诞生者也少见。

53、因而，他的结论就是：“诉诸文字的思想与步行者的沙地脚印可等量齐观。

54、《述评》指出：“不能把王国维美学思想中的消极方面，与叔本华的悲观主义美学在性质、程度上等量齐观”(55页)，并认为静安先生的思想在深受叔本华影响的同时也还具有庄禅因素(41页)，这是很有见地的论析.

55、们不得不进一步思考，卡勒所谓的阅读文学作品的程式，能否与弈棋规则系统、交通信号系统、乃至语言规则系统等量齐观，也作为自成一体的系统看待呢？

56、可见很多人，不论是批判谴责，还是欣赏鼓吹，都把“个人主义”与“自私”等量齐观。

57、在这个意义上，布托的“时间的运用”与普鲁斯特的“寻找逝去的时间”在二十世纪文学中实不能等量齐观，但不可否认，布托的“时间的运用”也另有一番妙趣，它显然带有某种程度的游戏的性质，它所提供的情趣近乎摆.

58、正是因为毕加索把自己的创新与古典大师的创造等量齐观，他才在创新的同时也不忘偶尔用用古典大师的方式。

59、平心而论，马阮同中有异，不应等量齐观。

60、四十三年，也和第一帝国之四百四十一年及第二帝国之六百九十八年(内有五代十国之分裂局面五十四年)大致上等量齐观。

61、”⑩这很明显是把《老子》这五个字的一句话与黑格尔辩证法等量齐观。

62、《广辞苑》或《世界大百科事典》CD－ROM版与活字版文字信息等量齐观，而活字版必须页页翻个遍的检索，CD—ROM版只消动动指头，瞬间就检索出所需项目。

63、近来有人讨论封建时代中国与越南的宗藩关系，认为不应与帝国主义对殖民地的关系等量齐观，这当然完全正确。

64、或许有人会说，你把颟预昏庸的腐朽官僚和忧国忧民的志士仁人等量齐观，岂不是不分是非？

65、义和公共道德弃若敝屣，把靠掠夺公共财富起家的暴发户看作改革者典范，把厚言无耻地倡言市侩哲学与思想解放等量齐观，把正当的经商牟利同弄权“寻租”混为一谈。

66、人们不禁要问：生活与享受，能与思想、灵魂、精神、拯救、家园、呐喊……等量齐观吗？

67、3是涵义则与2等量齐观，它因为是1和2之和；

68、也许，我们不肯领情的另一个原因是生怕不能做等量齐观的回报。

69、这等于把他们同国家水平等量齐观。

70、：儒家辩证法研究），中华书局1984年版，第14页）但这一论断又相对忽略了早期儒学中伦理是处于与政治等量齐观的位置这一事实。

71、民族主义蒙住眼睛的中国人甚至没有将西方的帝国主义侵略政策同西方的自由主义价值观区别开来，荒唐地将两者等量齐观，将一些率先在西方孕育和发展起来的人类普世价值连同帝国主义一起来抵制和打击。

72、中医也有"藏象"理论，但其所谓的"五脏"、"六腑"则不能与西医的种种器官等量齐观。

73、所记得的部分只不过是整个梦里头的片段，而如果能把所做的梦全部内容追记出来，那就差不多可与"梦的隐意"等量齐观了。

74、这些都不是任何可观察事物的名字，因此也应当把它们同牛顿的力等量齐观。

75、土地同人本身和人造出来的生产要素以及人对土地所作的改良，不能等量齐观。

76、开这种种理由不谈，除了在日本外，现代人哪个也不会想起来假定政治权力在什么地方应当和父母对儿女的支配权等量齐观。

77、史蒂格勒曾经对我提到，他认为在历史的发展过程中，经济组织效率的重要性，可以和技术变动等量齐观，我也深有同感。

78、他把犹太人与国际主义等量齐观，选择意大利为盟国以反对法国；

79、在历次会议上，勃列日涅夫和我都发现这一方和另一方所抱的决心都是等量齐观的。

80、即使礼让非善，争夺非恶，等量齐观，这样厚彼而薄此，已经不算公平，何况以区区之愚，人总该以礼让为先，又何惧于开倒车！