成语定于一尊的意思
- 读音：
- dìng yú yī zūn
- 解释：
- 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
- 出处：
- 典故：
- 《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
定于一尊的成语接龙
1、在中国的思想史中，除了社会变迁激速的春秋战国这一个时期，有过百家争鸣的思想争斗的场面外，自从定于一尊之后，也就在注释的方式中求和社会的变动谋适应。
2、思想性、教育性、审美性等割裂开来、对立起来，更不能把文艺的娱乐性从文艺的总体功能中剥离出来无限放大、定于一尊、压倒一切、取代一切。
3、传统文化是流变的，例如百家争鸣的春秋战国文化和定于一尊的秦汉文化就不一样，北晋南北时期则又有不同。
4、于是儒学定于一尊，墨学及名家之学中绝了，而道家之说仍传衍不绝。
5、由于这种主导型的文化价值是在批评中形成起来并向前发展的，所以它不同于那种排斥多元文化价值的、定于一尊的一元型文化模式，它既博采众长（包括传统文化的优秀部分），又能容纳各种不同的批评意见，并从对现实世界的.
6、对于现实主义创作“要欢迎，但不可定于一尊”。
7、它不过将“定于一尊”的大皇帝，化为成千成百的土皇帝而已。
8、平安朝以后，王羲之书法在日本“定于一尊”，并在这个基础上发展了日本的书法。
9、是很难定于一尊的，需要在实践中不断总结探讨。
10、道德内容也是如此，早在儒学定于一尊以前，屈原已经在《离骚》中写下了“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”这样的句子。
11、各种方法皆可并存，不必定于一尊，但古华似可更多地注意吸收后者之长。
12、由于众所周知的历史情况，一种宽容的意向取代了以往定于一尊的批评规范，成为近年来评论界良好的愿望与开明的风气。
13、他们似乎认识到，在文学批评中，独霸论坛，定于一尊，在今天乃是不切实际的幻想。
14、当时并不存在“定于一尊”的大一统局面，所谓诸子百家，儒家也不过是其中的一家而已。
15、正所谓“知音君子，这般另作眼儿看”、“[定于一尊]”的观念之不可取，乃是因为认识上定于一尊是不可能的。
16、西方的“知识分子”出现在近代自有其特殊的文化背景，而尤其和基督教在中古定于一尊有密切的关系。
17、而在我前面说到的越过此书选文的下限之后，百家不出两家，人们懔懔然于不革即反，遂皆以圣人之是非为是非，定于一尊，周作人与张资平同流，归于汉奸文学，言随人废。
18、其时把这任务交给“三联”，显示了当时宣传工作主持人的某种宽容：并不认为所有的批判文章都是“定于一尊”的。
19、流的趋向，但是西方思想界在进入二十世纪以后，首先在哲学这一领域就出现了新的格局，过去世纪那种一个学说定于一尊的形势改变了，从这一广阔的文化思想来看，这是人文思想获得复现的主要原因。
20、即使是儒学定于一尊，孔子成了圣人之后，历代反孔非儒的学派、言论亦史不绝书。
21、历史学、逻辑学等新的方法来改造以清代考据学为代表的传统治学方法，并且提倡非儒家的诸子哲学，以减轻儒家定于一尊所带来的束缚与禁锢。
