1、长乐先生：反求诸己，就是修炼自己还在发育的内心，不断发现成长中的问题，调整步伐；

2、"劝来拜受天师秘箓者脱去世网，反求诸己，"俱登道岸"。

3、又如：（４０）发而不中，（不怨胜己者，反求诸己而己矣。

4、当前，在我们面临完成扫盲历史任务的时候，作为直接抓扫盲的各级政府，对照吉林，应反求诸己，审视一下自己是否真正把扫盲当成一项大政来抓了。

5、更为清醒和积极的态度，是在大转型的社会形势下，反求诸己、渐次更变。

6、这方面，古人强调的『知行合一』、『博学笃志』、『反求诸己』、『锲而不舍』、『隆师亲友』的观点，等等，很值得我们借鉴。

7、如果没有，就不该过多地责难他们捡到篮里就是菜的天真，我们更多地需要反求诸己。

8、这里的领导人不再强调客观，诚恳承担责任，迈出了具有转折意义的重要一步———反求诸己造假以至于量大面广，其成因比较复杂。

9、但是五粮液酒厂不是执法部门，他们只能反求诸己，坚决把住自己的质量关。

10、倒不妨清夜扪心自问，反求诸己。

11、标兵为鉴反求诸己

12、那么只好“反求诸己”，一定是自己跟不上瞬息万变的精彩世界，无可救药地落伍了。

13、与别的问题一样，这里需要的是进一步的自尊自强自信自励，反求诸己。

14、现在有些政治读物不受欢迎，讲政治课有时人们不愿意听，这应该反求诸己，不应一味责备青年人不关心政治。

15、这十个方面是：一、赞美人生，二、物我双忘，三、仁者之爱，四、德乐一致，五、反求诸己，六、虚静其心，七、择乎中道，八、不离现在，九、化之人格理想，十、气之不朽论。

16、“反求诸己”、“虚静其心”、“择乎中道”、“不离现在”，都是为着保持天与人、分与全的原有和谐所采取的人生修养态度。

17、，所谓中国人不象西方人那样执着地向外追求，——以不知足为神圣，以永不停歇的创造为精神寄托，而只是一味反求诸己，在自诚、自道、自谦、自反、慎独之类的工夫中求得与当下自然的和谐一致。

18、“自省”、“自反”、“反求诸己”、“反身自诚”等修身的功夫，常为中国历代学人所称道；

19、这样躬自厚，我们再读托翁这封信，就会反求诸己，只能说几声惭愧了。

20、反求诸己，那一篇文章中我强调了作家努力地严肃地治学求学乃至“争取作一个学者”(是争取，还没到化的程度)的必要性.

21、这一文化精神的影响，到近代虽有所变化，但是那种“自省”、“独善其身”、“慎独”、“反求诸己”的思想却被人们一直视为美德而恪守不移。

22、体道、证道与弘道都是个人的事，反求诸己，从自己做起。

23、批评任何“肤浅平庸”的舶来品，却批评起一百多年来中国的学术史，即知那些尚未丧失的批评能力，也只是在“反求诸己”的一面。

24、正因为已失其故，所以每“反求诸己”时，所见便只有丑陋，而不见光明。

25、一个天资卓越出群的人乃不为尘世所蔽，能够以个人的道德修炼和内在的精神超越通过不断的反求诸己“致良知”，与天地宇宙合二为一，世界本我，我本世界。

26、的是为天下树立自身的道德表率，即由孟子提出、后来为明末泰州学派的领军人物心斋先生发挥的那层安身为本，反求诸己，身正而天下归的道理。

27、在病宜于及时治疗，而药，不能到医院和药店去求，只能反求诸己，即由深的自知而上升为自嘲。

28、反求诸己，几年来自身处顺境而得意忘形乎?发议论而逾矩出格乎?出头面而沾沾自喜乎?行人际而目无尊长乎?执师礼而不.

29、我们不能不反求诸己。

30、与自然亲合的伦理主张、全面规定社会生活状态的道德戒条、导人向内（“反求诸己”）完全排“外”（道德存在、播迁与替演的各种社会外在条件）的道德省思与行为取向，都是道德功能全方位发挥.

31、5·12之后我们好像看到了另一条出路，那就是一条“反求诸己”的出路。

32、遇到问题，从反求诸己、自我改变做起。

33、“参与式开放”能够使人们率直地“向外说”自己的见解，而“反思式开放”则能够使人们‘响内看”，反求诸己。