1、式、评价模式的多样化探索和试验，使城乡各自优势得以充分发挥，让城乡教育过程充满生机和活力，使城乡教育和而不同，各美其美，美美与共，“大家不同，大家都好”。

2、那么在学术大融合的过程中，就产生了中国人一直奉行的为后来学者所继承的"和而不同"的精神。

3、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。

4、他自己的话来说∶“我自感身处乱世，却一生倨傲不逊、卓而不群、六亲不认、豪放不羁、当仁不让、守正不阿、和而不同、抗志不屈、不折不挠、勇者不惧、玩世不恭、说一不二、无人不骂、无书不读、金刚不坏、精神不死，其立言立德.

5、故学佛乃大丈夫事，能忍得，能放得下，不与世俗同流，亦不与世俗忤，所谓和而不同，即超然入圣矣。

6、还说：“君子周而不比，注人比而不周”，君子和而不同，小人同而不和。

7、（三）兼容并蓄，和而不同。

8、稷下学宫所以能成为百家争鸣的中心和思想解放的策源地，原因是很多的，其中带关键性的则是齐文化的“和而不同”以及齐统绐者所提供的宽松环境。

9、只有“和而不同”，才能学术自由、学派平等，百家并存。

10、功，义利相成”，“不法常可，求实创新”、“兼容并蓄，和而不同”的学术精神事实上也代表着齐文化的精神。

11、华人在尊重主流文化的同时，应尽全力维系自己的文化薪火，做到君子亲而不并，和而不同。

12、简单地说，是一个文化大交融的时代，一个和而不同的时代。

13、中国传统文化主张人和自然和谐即所谓“天人合一”，标举“和而不同”、“和为贵”的哲学思想，为处理中西方文化差异问题，提供了重要依据。

14、把书法称之为“艺术”，就是因为用笔墨写出的汉字不仅仅是一种传达信息的符号，还可以在汉字的“违而不犯，和而不同”的点画结构间，融入作者的激情，反映大自然的节奏和韵律，能够使人从中得到“振衣千仞岗，濯足万里流”的美.

15、刘希亮的这个“爱的世界”，很像孔夫子说的君子之国，即“君子和而不同”。

16、真正的读书人应该远离时尚，“和而不同”，在被人冷落的地方开辟出一方奇特的风景。

17、但也有学者认为，信仰、伦理的共同之处并不能保证和平共处，但可以设想一种中国式的“和而不同”的思路，提倡对话和沟通，协调利益关系，引导世界多元共存，维护良好的国际秩序。

18、孔子说：“君子和而不同。

19、其实，“君子和而不同，小人同而不和”。

20、它的出现，有利于打破宗派的局囿，“和而不同”，相互尊重；

21、继承中国传统文化和吸收西方文化要“和而不同”。

22、西方社会没能解决好民族间和平共处问题，而中国“和而不同”的传统思想与当代民族政策，都符合和平共处的逻辑，50年来的实践清楚证明，我们不仅有了方向，而且已经成.

23、”回应新世纪的挑战，并具体构筑了“和合学”的理论框架，以和生原理（冲突—融合—万物化生）、和处原理（和而不同，彼此共处）、和立原理（使人自立，独立）、和达原理（孔子所谓的“己欲达而达人”）以及和爱原理（孔子的“.

24、孙部长说，这就如中国的一句古话：君子和而不同。

25、友辈虽和而不同但总是合而为群，取大陆四人帮的“帮”字逢场作戏并歪用之，倒也是清谈的一助，方便放开怀抱，忘形作滚地葫芦.

26、”（《左传·昭公二十年》）周恩来与毛泽东处事中的协力，是和而不同的协力，是差异互补的协力。

27、王力说，当年毛主席在世时，喜欢“和而不同”的人，即向他交心又善于独立思考敢于讲真话的人；

28、己欲达而达人”等观点很能体现在国际关系上要讲求信用和反对侵略压迫以及扶弱济贫、共同发展的原则;“君子和而不同,小人同而不和”道出了世界是多样化的统一,在处理国家和民族关系上不能把自身的价值观和发展模式强加于人。

29、藏族文化目前正进行着新的形式交流和转换,在形成新的文化变迁的同时,力求“和而不同”。

30、他从中国历史和华人在海外成功的经验中得出结论――“和而不同,要有人格”。

31、两千多年前,中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。

32、他说,两千多年前,中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。

33、参加报告会的学者们就儒家所提倡的宽容和尊重、“和而不同”等思想对促进世界和平是否有借鉴作用进行了探讨。

34、中央民族大学教授、国际儒联学术委员会副主任牟钟鉴在阐释孔子“和而不同”的思想时说,这一思想的实质是承认不同,求同存异,相互理解,实现和谐,对于现在政治制度与文化都呈现多元.

35、“和”不是盲从附和,不是不分是非,不是无原则的苟同,而是“和而不同”。

36、中国古代的传统说“和而不同”,只是容忍和接受而已,而费先生说“美美与共”就有了新的发展:“各美其美”是指不同民族都有自己的价值标.

37、变通”;面对印度佛教,中国禅宗将“孝”纳入教义,则是一种“中国特色”;同样,当今中国奉行“海纳百川,和而不同”的改革开放政策,正是这种“中国特色”在当代的延续。

38、中国、美国、欧盟、俄罗斯等大国和地区应发扬“和而不同”的精神,倡导多元化的秩序观和安全观,在不同领域发挥各自优势,进一步完善国际安全秩序。

39、“传统出新”两种精神追求,到改革开放之后强调“两端深入”的学术策略,再到今天强调艺术教育“多元互动、和而不同”的发展思想,始终体现着继承、融合、创新三个层面的历史延展性,铸造了一个艺术学府在社会文化发展中的学术.

40、“这一会议的精神与中国‘和而不同’的哲学思想不谋而合,”孙家正说。

41、他指出,坚持“和而不同”能够促进亚欧文化的多样性发展,能够提供新思想、新契机,推动亚欧文化与文明的进步。

42、(亚欧文化部长会议)海纳百川,和而不同――亚欧携手保护世界文化多样性

43、(记者杨国强吴晶廖雷)“海纳百川,和而不同”是中国人自古尊崇的处世之道。

44、“多样性中的统一”这一主题在短短两天里被重复了上百次,中国代表团提出的“和而不同”原则得到各国代表的热烈回应。

45、比如,强调仁爱,强调群体,强调和而不同,强调天下为公。

46、“和而不同”,是中国古代思想家提出的一个伟大思想。

47、香港将推行一个名为“和而不同――种族、宗教融合共处之道”计划,以帮助本地的中小学师生正确认识和对待不同的宗教,了解宗教与现代化的关.

48、同宗教的同时,了解宗教与现代化的关系;培养学生与不同种族、宗教的人士交往,学习彼此接纳、互相尊重、“和而不同”。

49、“和而不同”、“亲仁善邻”、“己所不欲,勿施于人”,讲的就是文明和文化多样性中的统一性。

50、“关于文明和文化多样性中的统一性,中国古代哲人曾有精辟的概括,如‘和而不同’。

51、全国政协副主席、中华民族文化促进会主席高占祥则指出,“和而不同”是中华文化的一个伟大思想。

52、针对专家和学者们提及中欧间存在的各种异同,温家宝说,中国古代哲学提倡和而不同。

53、时对图书馆周边的国家级文物(国民党一大会址、革命广场)、省级文物(清代贡院红楼)建筑合理避让,达到“和而不同”的设计风格。

54、中大国,不能没有战略合作,不能没有不同文化、历史和价值观的对话与沟通,不能不坚持对立统一、多元一体、和而不同。

55、“和而不同”,是中国古代思想家提出的一个伟大思想。

56、两个城市作为一个“和而不同”的都市圈整体,在资源整合和结构调整后,将迸发出更强的创业驱动力。

57、李肇星说,真正的朋友可以是“和而不同”。

58、他们认为,真正的朋友可以“和而不同”,而表面上看来是好朋友、实际上不是的,是“同而不和”。

59、在中国传统文化的典籍中,“和为贵”、“天地和合”、“和而不同”等与“和”有关的论述随处可见。

60、“和而不同”:具有独特文化的亚洲正在寻求独特的经济发展模式。

61、中华民族历来酷爱和平、崇尚和睦,中华文明的优良传统之一是以和为贵、和而不同,己所不欲、勿施于人。

62、他说,中华民族历来酷爱和平、崇尚和睦,中华文明的优良传统之一是以和为贵、和而不同,己所不欲、勿施于人。

63、在当今世界中,“多元化”是一种大趋势,用中国话来表达,就是“和而不同”的思想。

64、为了说明“天地人和”的寓意,朱践耳引用了中国古代“和而不同”和“天人合一”的思想,以及古希腊哲学中“美在于和谐”的论述。

65、她说,“一个国家,两种制度”,是中华和合文化的具体体现;在处理内地与香港的关系上,我们讲“和而不同”、求同存异,求“一国”之同,存“两制”之异,在一个国家的前提下两种制度并存同在,既有利于香港,也有利.

66、事实上,“一国两制”就是最大的“和而不同”。

67、澳门特区政府和社会各界正以前所未有的民族自信和文化自觉,以“和而不同”的姿态,大力弘扬中华文化,促进国际交流。

68、“香港佛教暨各界迎请佛指舍利瞻礼祈福大会”的全国政协副主席、中央统战部部长刘延东多次向香港各界阐述“和而不同”、“求同存异”、“内和外顺”的道理,表达“家和万事兴”的冀望,在香港各界引起广泛共鸣。

69、香港中华回教博爱社主席脱志善表示,很同意全国政协副主席、中央统战部部长刘延东所说的“和而不同”的观点,各种宗教在香港都能和平共存、共处。

70、中国自古就有以和为贵、和而不同的哲学思想,中华文化历来就有兼收并蓄、富于包容性的特点。

71、香港是一个多元化的社会,我们最重要的是集思广益及和而不同。

72、“和而不同”就是求“一国”之大同,存“两制”之大异,因此“一国两制”对香港社会稳定和经济发展意义深远。

73、中国人自古就以“和为贵”;讲究“和而不同”;鼓励相互补充、相互借鉴;懂得“己所不欲,勿施于人”。

74、中国的儒家学说以“仁和、忠信、亲善”为上,在国与国交往中讲求“和为贵”、“和而不同”,强调“凡交,近则必相靡以信,远则必忠之以言”及“亲仁善邻,国之宝也”,反对“以力服人”,主张“以德.

75、当晚会在《京剧风采展示》的脸谱、戏衣和唱念做打中结束时,亚洲各国灿烂的艺术在中国背景下散发出和而不同的光辉。

76、和而不同,一直是东方哲学对于世界秩序的理想;不同而交融,往往能产生美学架构上的奇迹。

77、中和之和是承认矛盾的统一，容纳对立的和谐，是“和而不同”，是讲究通变和自我反馈的“和”。

78、我们的任务决不单纯是引进西方文化，而是在引进的同时，建设具有鲜明个性的当代中国文化，使其成为和而不同的、多元的世界文化中一个重要的、积极的、不可缺少、不可替代的成分。

79、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

80、当循性而动、各尽所能、和而不同诸层次构成一个有机系统时，一个必然的目的就出现在流浪汉和思想家的面前：各得其所，循我之性，尽我之能，寻.

81、通过流浪汉、思想家们超现实的对话，我们悟出了中西文化合壁的四句话：循性而动，各尽所能，和而不同，各得其所。

82、这是和而不同、有容乃大的蔡先生。

83、可以肯定的是，即使到了那一天，也会是冯先生所论证的一个“和而不同”的局面，各种学说争鸣齐放，也许比现在更加热闹，决不会是“一道同风”“万喙息响”的局面。

84、这就是儒家伦理的四大特征即“和而不同”、“节情敛欲”、“贱己贵人”和“对等回报”。

85、假如在这种情况之下，社会注重一点“和而不同”；

86、他既然润物无声，读者也无妨和而不同，固不必立即追踪去爱施先生之所爱，也不必认定此篇至大无外，施先生之所爱已经言尽于此了。

87、“和而不同”的人与乐

88、圣人所谓‘君子和而不同’，就是这个道理。

89、何以又不向“和而不同”演进呢？

90、恐怕要等到清末民初，人们的耳朵才开始听得进那种“和而不同”的音响吧？

91、读了《小传》，重读《老残》，深感此人头脑中响着的“和而不同”的音乐，倒是同他那个时世的多声部复杂音乐相呼应的！

92、“和而不同”的人与乐———————50

93、然而孔子的另一句话却较少有人提及，这就是“君子和而不同，小人同而不和”。

94、从这样的区别出发，我们很容易理解“君子和而不同”的含义。

95、和而不同一例

96、所谓君子之交，和而不同，诚如是也。

97、所谓君子和而不同，汤胡二人诚得其精髓也。

98、千古一问(裘其拉)◆“我们不知道”(王天兵)◆和而不同一例(孙尚扬)

99、”(《和而不同一例》，《读书》一九九五年第三期)如果把是否写过白话文作为衡量践履《学衡》为学宗旨彻底与否的标准，那么.

100、这是一种多元主义的态度，是承认别人和自己具有同等存在权利的态度，它所希冀的结局是“和而不同”，或者叫做“大同”；

101、齐景公问矮小而机智的晏子：“爱卿，我听孔老夫子对他的学生说：‘君子和而不同，小人同而不知。

102、和而不同，和就是一种统一，一种和谐统一，而不同，就是不是都一样，这个没有变化，那就是一种单调，统一而不单调，变.

103、它的作用怎么样来描述它，怎么样来夸奖它都是不过分的，再比如说我们孔子，孔夫子那[和而不同]的思想，古语上讲，和是生物，同者不济，孔夫子讲是君子和而不同，小人同而不和；

104、，而且不要随便纠正人家，大是大非，党纪国法，国格人格，旗帜鲜明，小事小非，你要明白，人站的角度不同，和而不同。

105、[2]和而不同:“中国传统伦理与世界伦理”北京研讨会专栏[Ａ].

106、小人之间的一条条明显界线，例如历代中国人都知道那些格言，君子自强不息，君子成人之美，君子坦荡荡，君子和而不同……，而小人，则完全相反。

107、……儒家是主张[和而不同]，这成为和谐社会的重要基础，但和而不同并不是一定要故意把信仰和价值不同的事情放在一起，更不是放弃自己的立场。

108、我们以开放的心态，积极向西方学习，构筑和谐整体，实现“和而不同”

109、“和而不同”、“天人合一”、“和气生财”、“礼之用，和为贵”早已为东方文化普遍接受与认同。

110、没有多样性就没有人类的文明，如孔子所说：“同而不和的社会是人的社会，和而不同才是君子社会。

111、而且，健康的文化全球化主张的是一种“和而不同”，亦即多向文化流动、融通而产生的多元的文化组合形态，而非各种文化趋于同一之“同”。

112、或世界标准的，这种全球化理论终将落归于一种文化的一体化（亦即“同”），而非一种健康的多元统一（亦即“和而不同”）。