1、所以禅门有“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”之说。

2、"六祖惠能大师也独具慧根，高唱顿悟自性、见性成佛之说，所谓"唯传见性法，出世破邪宗。

3、心见性，彻悟本来，实为佛法的纲宗，因此大声疾呼，奋起提倡，并因时制宜，大力弘扬直指法--"直指人心，见性成佛"。

4、因为禅宗是教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛的。

5、相反，因为西天二十八祖和东土六祖都不是用参话头开悟的，而是直指人心，见性成佛的，所以说禅只到六祖为止，以后只是教，不是禅的，亦大有人在！

6、从直指人心，见性成佛者谓之宗下。

7、明道者，见性成佛也；

8、而禅宗是达摩祖师所传，叫祖师禅，是直指人心、见性成佛的圆顿法门，不是一步步走的渐次法。

9、他听说南方禅宗倡导"见性成佛"，顿悟本来，当下是佛。

10、禅宗直指人心、见性成佛，赤裸裸、净洒洒，一法不立，岂能立得"尽机"？

11、宝器，是指"直指人心，见性成佛"之法宝，这是无上的顿悟法门。

12、最后灵山一会，世尊拈花、迦叶微笑，才传下来这"直指人心，见性成佛"的摩尼宝珠。

13、达摩西来传佛心印，直指人心，见性成佛，未阅有参话头之说。

14、不见帝问玄沙："宗下见性成佛，是否已到果佛地位？

15、达摩大师从印度来就是直指人心，见性成佛，没有人用功处。

16、今天畅晓无误的告诉你们怎么样是见性成佛，怎么样是妄想，怎么样是妙用，给你们指点清楚，不要走到歧途上去。

17、其实我们中国的禅宗是最好最好的，单刀直入，不立文字，直指人心，见性成佛，是最上乘的密法。

18、这是直指人心、见性成佛的圆顿法门，不是四禅八定的渐次禅定法。

19、但此生可能只是见性成佛；

20、无龙和尚与侍者都是从一指处，悟解自性清净禅，不立言语文字，教外别传，直指人心，见性成佛的。

21、达摩大师在中国以祖师禅教化众生，也就是不立语言文字，教外别传，直指人心，见性成佛的无上法门。

22、祖师禅是达摩初祖，航海东来，到嵩山少林寺九年面壁，不立语言文字，教外别传，直指人心，见性成佛的道理。

23、全真道还援引禅宗的见性成佛说，宣称只要做好内省功夫，便能顿见真性，超出生死，得到阳神解脱。

24、第一幕,菩提达摩来到嵩山,在五乳峰的山洞里面壁修行九年,功成之日,影入顽石,正是他创立了“静坐修身,见性成佛”的中国禅宗;第二幕,少林形象拳是少林武功最早并至今仍占有重要地位的拳法,在体现了禅宗吸收老庄哲学,师.

25、一种否定，它以“真如缘起”和“佛性”说而毁弃佛法，蔑视清规，反对偶像崇拜和累世修行，号召“直指人心，见性成佛”，佛性就是人性，这实际上就取消了佛性，因而表现出明显的泛神论色彩。

26、在大乘佛教中，既以“一切法空”、“佛心佛性”来理解终极存在，则视“生死涅”、“见性成佛”为终极目标；

27、禅宗的基本精神是“见性成佛”，谁领悟到这个“性”（即空无观点）谁就可以成佛。

28、于是，释迦便将这“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的道传给了他。

29、冥想是让“想”进入冥的状态，而禅宗是佛陀开示直指人心，见性成佛的法门。

30、所谓“见性成佛，直至人心”，也就是这个道理，心里面怎么想，就直接表露出来。