1、因为时间已经过了一个世纪，而任何经验都是依托于特定的时代背景的，认为成功经验在任何时代都会有效就像刻舟求剑一样可笑。

2、慎勿刻舟求剑，生搬硬套为幸焉。

3、《刻舟求剑》：“舟已～矣，而剑不～。

4、刻舟求剑式地坚持，并不是坚持马克思主义，而是丢掉了马克思主义的灵魂。

5、带创意地学，而不是刻舟求剑，学在刃口上而不是只学其皮毛，正是中国佛教徒和佛学家们学习外来东西时的独到之点。

6、刻舟求剑、守株待兔式地抓落实，只能事与愿违。

7、可见，刻舟求剑或就事论事式地研究创作是不行的。

8、不创新、不发展，就是刻舟求剑。

9、由于开国之君们在夺天下这一历史阶段太成功，使他们容易把这个阶段的思想方法带到下一个历史阶段，于是犯了刻舟求剑的错误。

10、思想的天平或尺度，以为只要用它一套，就可以衡量出思想的轻重和长短来，这种想法，不会比“按图索骥”、“刻舟求剑”之类，更接近真理。

11、如果把“索隐”的方法局限在一定的范围内，不刻舟求剑，不胶柱鼓瑟，不节外生枝，而是用来探讨作家的主观心境，揣摩和探察他在作品中流露的一些情绪，这样搞一点“.

12、俗话说，“人生糊涂识字始”，人常常被语言文字所“异化”，说南道北，言东语西，按图索骥，刻舟求剑，正不知极点上四周茫茫，哪个是东？

13、这虽然是很有趣味的事，但风雅异韵，体态万殊，寸长尺短，各有千秋，最不宜刻舟求剑。

14、坐，放松思想的拘限，培养直观的能力，借以观照矛盾对立的内在扩展……”(《禅与西方世界》23页)，这种刻舟求剑式的求悟便大违禅宗之意，羼入种种须索、计较与思量了，这不禁让人想到东林常总禅师的那段话头：

15、如此说来，莫鲁瓦的遗憾其实不过是一种刻舟求剑之举。

16、、读书万卷、著作等身，为什么听他谈起某个作家作品却是那样博士卖驴，不得要领，或郢书燕说，张冠李戴，或刻舟求剑，削足适履；

17、但是如果从小说的叙事艺术的角度看纳莉，那么就不必刻舟求剑，追究她在画眉田庄的悲剧中应该承担多少责任。

18、摄取对象精确定位，因为数术方技作为思想背景实际上弥漫了整个古代思想世界，把这一背景切割开来是否会造成刻舟求剑或胶柱鼓瑟的毛病？

19、这不是刻舟求剑，这是刻石求琴!懂么，小伙子?”

20、只因作者常带着某种回忆的笔触，来刻舟求剑地描述当下，以长距离来远观激烈剧变的中国；

21、识到资产价值的估值体系是动态过程所致，于是就出现了只要市场估值水平一提高就大呼泡沫的现象，这是典型的刻舟求剑式的思维方式，对于准确判断经济形势有害无益。

22、我说这刻舟求剑我用过一次，以前拉力赛做路书的时候有过“直线300米右手边水牛处左五”，结果第二天正式比赛的时候那水牛.

23、看排位一定要克服“刻舟求剑”的心态，既要看排位还要综合考虑整体情况，如北京今年考生增加了1万人，在选择志愿的时候也要把这个变数考.

24、看排位一定要克服“刻舟求剑”的心态，既要看排位还要综合考虑整体情况，如北京今年考生增加了1万人，在选择志愿的时候也要把这个变数考.

25、看排位一定要克服“刻舟求剑”的心态，既要看排位还要综合考虑整体情况，如北京今年考生增加了1万人，在选择志愿的时候也要把这个变数考.

26、看排位一定要克服“刻舟求剑”的心态，既要看排位还要综合考虑整体情况，如北京今年考生增加了1万人，在选择志愿的时候也要把这个变数考.

27、看排位一定要克服“刻舟求剑”的心态，既要看排位还要综合考虑整体情况，如北京今年考生增加了1万人，在选择志愿的时候也要把这个变数考.

28、用成语了解一些哲理：一举两得，如：①买椟还珠、②城门失火、③塞翁失马、④千里之堤、⑤近朱者赤，……⑥刻舟求剑、⑦拔苗助长。

29、直抱定高学历这块“敲门砖”不放，既不能在学习时取得真经，又不愿在求职时“放下架子”，那就无异于古人“刻舟求剑”了。

30、台军刻舟求剑