1、“博览群书、性癖古籍”的余古农先生，“贫病交攻，……其牢骚不平之气，往往托之美人香草，形于歌咏”(32页)；

2、自屈赋的美人香草之喻以来，此已成为文学作品中一个特定的象征。

3、双鬓隔香红，玉钗头上风——虽然有称这境界是用美人香草来比喻君臣，但浪漫的主题被严肃化，抽去了严肃，依然留下浪漫，依然是生活中美丽的瞬间。

4、《白雨斋词话》的自序中指出有一种词的毛病是“[美人香草]，貌托灵修，蝶雨梨云，指陈琐屑”，正是指屈原以降男人说女人话的“美人香草”的传统，必须寄托有君臣(堂属、主奴)之遇的男性感情内容，那才是虽说女人话而仍有“丈夫气”；

5、沈词写天下国家大事，又常用传统的“美人香草”的写法，本文开头所引《鹏鸪天》写伪“国民大会”即是。

6、还有特别值得注意的是《鹧鸪天》一首之笺，解释了本词之后，进一步指出：“大抵作者东归后所为美人香草之词皆寄托其对国族人民命运之关注，尝谓张皋文求之于温飞卿者，温或未然，我则庶几。

7、梁任公曰：“读春秋当如读楚辞，其辞则美人香草，其义则灵修也，其辞则剂桓、晋文，其义则素王制也。