1、桥村的"小张庄惨案"，文章中甚至没有多少作者主观的议论，但是，这篇被转发到了全国的新闻报道，却有如"庖丁解牛"，用快刀子割肉，将小张庄所以会发生凶杀案的背景一丝不挂地裸露在国人面前。

2、《庖丁解牛》：“善刀而～之。

3、《庖丁解牛》：“技经肯綮之未～，而况大軱乎！

4、《庖丁解牛》：“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为～。

5、《庖丁解牛》：“善哉！

6、《庖丁解牛》：“良庖岁更～，割也。

7、《庖丁解牛》：“批大郤，～大窾，因其固然。

8、《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。

9、《庄子·庖丁解牛》：“庖～为文惠君解牛。

10、《庖丁解牛》：“技～至此乎？

11、《庖丁解牛》：“良庖岁更刀，～也。

12、”《庖丁解牛》：“良庖岁～刀，割也；

13、《庖丁解牛》：“～知止而神欲行。

14、《庖丁解牛》：“～于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

15、”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，进～技矣。

16、《庖丁解牛》：“乃中《经首》之～。

17、《庖丁解牛》：“善哉!～盖至此乎?”②<名>有技艺的人。

18、《庖丁解牛》：“彼节者有～，而刀刃者无厚。

19、《庖丁解牛》：“彼～者有间，而刀刃者无厚。

20、《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君～牛。

21、《庖丁解牛》：“臣之所好者，道也，～乎技矣。

22、《庖丁解牛》：“技～肯綮之未尝，而况大畖乎？

23、《庖丁解牛》：“技经～之未尝，而况大軱乎？

24、《庖丁解牛》：“批大郤，导大～。

25、《庖丁解牛》：“技经肯綮之未尝，而～大軱乎？

26、《庖丁解牛》：“依乎天～。

27、《庖丁解牛》：“～至于族，吾见其难为，怵然为戒。

28、《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，～中《经首》之会。

29、《庖丁解牛》：“良～岁更刀，割也。

30、《庖丁解牛》：“肢经肯～之未尝，而况大軱呼？

31、《庖丁解牛》：“～刀而藏之。

32、《庖丁解牛》：“臣以～遇而不以目视。

33、《庖丁解牛》：“怵然为戒，～为止，行为迟。

34、《庖丁解牛》：“依乎～理，批大郤，导大窾。

35、《庖丁解牛》：“动刀甚～。

36、《庖丁解牛》：“庖丁～文惠君解牛。

37、《庖丁解牛》：“磔然已解，如土～地。

38、《庖丁解牛》：“批大～，导大窾，因其固然。

39、《庖丁解牛》：“砉然～然。

40、《庖丁解牛》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛而，刀刃若新发于～。

41、”《庖丁解牛》：“得～生焉。

42、《庖丁解牛》：“～乎天理，批大郤，导大窾。

43、《庖丁解牛》：“批大郤，导大窾，～其固然。

44、《庖丁解牛》：“奏刀騞騞然，莫不中～。

45、《庖丁解牛》：“臣以神～而不以目视。

46、《庖丁解牛》：“族庖月更刀，～也。

47、《庖丁解牛》：“官～止而神欲行。

48、《庖丁解牛》：“～刀騞然，莫不中音。

49、《庖丁解牛》：“～庖月更刀，折也。

50、长期的住户过往时却犹如庖丁解牛，游刃有余。

51、德国、法国、澳大利亚、菲律宾等国家和国内的客商，似过江之鲫，陈天生的“炒”技也日愈得心应手，如庖丁解牛。

52、这就如同庖丁解牛。

53、庄子状庖丁解牛传唱千古

54、早在两千多年前，庄子的一篇《庖丁解牛》，曲尽其妙地写尽了阜阳人解牛的水平，文中那游刃有余的解牛技能，是中国历史上描写解牛的千古绝唱。

55、看她那架势，那神态，俨然如庖丁解牛时那般镇定自若、游刃有余。

56、庖丁解牛，游刃有余。

57、庖丁解牛，所以得心应手，实际上就包含着这个道理。

58、一个烂摊子问题很多，也很复杂，但只要抓住关键，就如庖丁解牛，游刃有余。

59、站在横七竖八的大街上，任何一条路都复杂地通向了你所未知的去处，那些小出租车“庖丁解牛”般游刃有余地把马路大卸成一块又一块，但总不能出门老是“打的”吧，“找吃艰难”，能省即省吧。

60、《庄子》中有一个关于“庖丁解牛”的故事。

61、别人解牛损刀费力，庖丁解牛“游刃有余”，而且解牛所发出的声音像音乐一样美妙动听，这是正确方法带来的成功的喜悦。

62、庖丁解牛的故事是说遇事要研究规律，“依乎天理”、“因其固然”，要明势、察势。

63、这种娴熟的美妙，更远过于庖丁解牛和运斤成风呵。

64、这种娴熟的美妙，更远过于庖丁解牛和运斤成风呵。

65、基本功到底重要到什么程度?早在4000多年前,庄子就有“庖丁解牛”说,而“游刃有余”的决窍是基本功扎实。

66、新时期的农村干部要善于“庖丁解牛”,协调矛盾。

67、续范亭先生曰：“吾于庖丁解牛，孙膑赛马，得游击战之术焉。

68、《佳人》，八、塞万提斯的“堂吉诃德战狮子”，九、曹雪芹的“惑奸谗抄拣大观园”中的王凤姐，十、庄周的“庖丁解牛”。

69、……对于那些阻碍时代发展的形形色色的丑恶意识，就得学庖丁解牛来解剖它们。

70、鸡鸭能手们庖丁解牛式“不以形求、全以神遇”的高超技艺，也并没有改善他们的生活境遇。

71、于外，豁达不泥，却往往能有欣然的会意，这种钩神剔骨、止于会意的方法有如得兔忘蹄、得鱼忘荃，开卷虽非“庖丁解牛”，却也讲“以神遇之”。

72、也许他的刀法还不能说十分纯熟，手腕还不是特别刚劲有力，却也要学庖丁解牛，郢人运斤，试图大处着眼，小处落笔，目有全牛，“以无厚入有间”，收到以少总多，见微知著的功效。

73、汪曾祺是描绘风俗画的高手，他对地方风俗的观察之细甚至超过民俗学家，描写时因而也就颇似庖丁解牛，游刃有余。

74、扩而言之，坚白同异之辨，无有有无之争，以及惠施的辨者十事，亦无不反映出这种可贵的精神，所以庄子借[庖丁解牛]的故事总结说，对一切问题都应如庖丁解牛那样，既不是为功利，也不是为道德义务或为个人的名誉，而应是为做而做，即为精神的自由和享受而做。

75、轮到我写这读书札记，向国人介绍霍夫斯塔特这头大象时，却依然感到自己是笑话里的中国学生——既无庖丁解牛术，只好硬着头皮上前，剜下它几块里脊肉，以华夏之邦的手段佐料炒炸一盘，奉与同胞中脾胃强健者尝鲜——至于.

76、庖丁解牛，“合于桑林之舞，乃中经首之会”；

77、谁能说小品不算一把庖丁解牛式的刀子呢？

78、《庄子》讲庖丁解牛“以无厚入有间”。

79、新的意义，用现在的话说，该是除了“决心大”，还要“情况明”，“方法对”，也都契合苟子《劝学》、庄子《庖丁解牛》的古训。

80、如果要加上一句的话，庖丁解牛那种“踌躇满志”或者是更高的一种境界吧。

81、庖丁解牛顺其腠理自然无妨，混沌凿七窍违其本原则大杀风景，很多人都感到现代的、西方的思想史秩序对于古代中国是圆枘.

82、笔者曾听过他的课，——那课讲得天马行空似的，有一种大学者才有的“庖丁解牛”般的自由和魅力。

83、庄子的轮扁斫轮、庖丁解牛也说明实践中有一定的规则(“有数存焉其间”)，但纯粹从抽象的“数”出发断然不能在斫轮解牛时“得之于手，.

84、庖丁解牛，已经不是“术”而是“道”了。

85、“庖丁解牛”原是一种科学性技术，建立在对牛的结构的科学知识基础之上，但在庄子笔下，却也已进入艺术的境界，常为艺术.

86、庖丁解牛，“合于桑林之舞，乃中经首之会”；

87、像庖丁解牛一样，一刀进去正中要害。

88、鲁迅的幽默像庖丁解牛一样，拿着一把短刀，一刀刺进去正是要害，这是鲁迅了不得的地方。

89、《庄子》里面在《养生主》有一个寓言，讲的是《[庖丁解牛]》，《庖丁解牛》前面怎么复杂，我不说了，我只说跟这个字有关的，叫“奏刀”，有印象吗，叫“奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会”，我们先有个印象，对庄子这段话。

90、人们常用“庖丁解牛，游刃有余”比喻技能上极高的境界。