神道设教：神道设教出自尼～，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。（清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》），神道设教的意思是神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

读音：

shén dào shè jiào

解释：

神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

出处：

尼～，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。（清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》）

典故：

《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”

神：

神开头的成语(21)第二个字是神的成语(21)第三个字是神的成语(20)第四个字是神的成语(16)

道：

道开头的成语(17)第二个字是道的成语(21)第三个字是道的成语(24)第四个字是道的成语(50)

设：

设开头的成语(1) 没有第二个字是设的成语第三个字是设的成语(3)第四个字是设的成语(3)

教：

教开头的成语(5)第二个字是教的成语(8)第三个字是教的成语(6)第四个字是教的成语(11)

1、为了在不可避免的社会矛盾中巩固自己的统治地位，他们鉴于历史上"圣人以神道设教而天下服矣"⑥的经验，企图借助鬼神的威力，加强"文武并用"的"长久之术"，以使黎民百姓成为规规矩矩的顺.

2、天眷初，太一始祖真人，以神道设教，远迩响风，受箓为门徒者，岁无虑千数。

3、（一）"道在至精，靡求其博"，当"周览以绝疑，约行以取妙，则不亏于修习"（《神道设教章第十》）；

4、"⑧历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；

5、古人云,“圣人以神道设教而天下服矣,邪教以神道惑人则天下乱矣”。

6、是以科学文化来改革旧的制度，还是提倡“恢复我国固有之旧道德”来解决社会问题，所以他赞成儒家的“先王以神道设教”。

7、如《周易正义·观》一节中，就“神道设教”进行了阐发。

8、儒者的“守仁”(致“良知”)是一种自控，一般平民得自道教徒“神道设教”的“守庚申”的办法，则是取自控形式的他控。

9、与中世纪的西欧不同，中国封建社会的王权居于至尊无上的地位，神权虽没有被彻底否定，但不过是统治者用于“神道设教”或士大夫异想天开地用于“儆戒人君”而已。

10、无非是圣人利用神道设教罢了。

11、聪明人说这是神道设教，是愚民政策。

12、也就是说，从周公旦那个时候开始，《周易》里边就有这样的话，叫所谓“圣人以[神道设教]而天下归”，也就是属于神道，也就是说天、神、鬼，这些东西无非是为了教化，叫神道设教，就是我们相信鬼神，说到底无非只是为了劝勉大家从善，是为了教化的目的，不是为了信仰而讲道德，而是为了道德我们才需要，拉出一个鬼神这样的一种幌子来吓唬老百姓。

13、然后祈求上天保佑，风调雨顺，国泰民安，以此加强他的统治——这叫“神道设教”——就利用这种神的观念来统治老百姓，作为统治老百姓的这种意识。

14、就是过去的皇家史臣，他们为了使自己的统治更加合法，要用这些神道设教来愚弄百姓，要加强自己的权威性，宣传皇权神授，所以他预先设了很多伏笔，最后说朱元璋得天下是正当的。

15、古人神道设教，祭祀的时候，叫一个人当尸，向众人指说道：“这就是所祭之神。

16、古人神道设教，祭祀的时候，叫一个人当尸，向众人指说：“这就是所祭之神。