1、逝者如斯，而未尝往也；

2、如孔夫子，看流水时，感叹地说："逝者如斯乎，不舍昼夜。

3、“逝者如斯夫，不舍昼夜”几千年来，多少中国人耳熟能详！

4、ｂ）用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信～｜逝者如斯～，不舍昼夜。

5、ｂ）用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信～｜逝者如斯～，不舍昼夜。

6、，全国人大副委员长费孝通教授以一位普通学者的身份，在郑州参加了越秀酒家、三联书店、读书杂志社主办的《逝者如斯》、《行行重行行》读者座谈会。

7、逝者如斯夫。

8、逝者如斯，不舍昼夜。

9、光阴易逝，逝者如斯。

10、杨老的眼睛湿润了，他站起来指着东去的滔滔江水，动情地说：“‘逝者如斯夫’，我有愧于亲人但无愧于祖国，在生离死别的关头，我是用党性战胜了柔情。

11、光阴易逝，逝者如斯。

12、“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”

13、子在川上曰：逝者如斯夫！

14、逝者如斯，生者何堪？

15、备课、讲课、辅导、改作业、与学生谈心交朋友，从家到教室，从教室回家———“逝者如斯”，一眨眼，２０年过去了，没有辉煌瞩目的业绩，没有惊天动地的壮举，宛若平常一首歌。

16、在这条历史的长河里，逝者如斯，岁岁钟声依旧，年年寒山寺依旧，不管怎样，时间所带不走的是这钟声敲击着的古典的情愫。

17、两千多年前，孔夫子便曾在河川上感叹：逝者如斯！

18、泉林是泗水河的源头，孔夫子当年曾驻足川上，喟然发出“逝者如斯”的浩叹。

19、逝者如斯，却留下惨痛的记忆，而幸或不幸，旧时的春联也在记忆中，两种记忆对比，就又有所悟，是压在箱子底的东西，如.

20、逝者如斯夫！

21、大得人们叹逝者如斯，恨韶光太短，上千页几千页大三十二开十六开本，一旦“沉”进去，何日“出得来”，怕赔不起“青春”呵！

22、时间就像流水一样，逝者如斯，昼夜不息。

23、“逝者如斯，不舍昼夜”。

24、如今的摩泽尔河依然澄波荡澜，逝者如斯，一百八十多年的岁月匆匆被流水载走，然而老去的只是时间，特里尔永远会记住那个奔跑在河岸上的翩翩少年……

25、逝者如斯。

26、”孔夫子也曾面对长河大川感叹“逝者如斯夫！

27、逝者如斯，20世纪转眼便成历史。

28、我站在延河的大桥上，只能讷讷感叹：[逝者如斯]夫，逝者如斯夫！

29、“逝者如斯”而寓悲天悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。

30、肤得不到休息，多少失去一层弹性，我想只要是不要太粗心的女人心里总会流过一些惆怅和无奈，感叹时光如水，逝者如斯，更何况是演员呢。

31、每至深夜，时间的脚步声就分外清晰，逝者如斯，历史或者时间究竟是什么呢？

32、逝者如斯。

33、如《游泳》一词中的“子在川上曰：逝者如斯夫！

34、这样一解释，“逝者如斯夫！

35、谒，辞出时陈老先生坚持送到院门，那清瘦谦和的风度，连带还想到吴让之、高南阜等人，就不禁默诵老成凋谢，逝者如斯。

36、“逝者如斯夫,死者长已矣。

37、逝者如斯,转眼间记者已是第三次在马尼拉目睹中秋月圆。

38、“逝者如斯夫，不舍昼夜！

39、，十万人中能出一、两千个郝建秀、李鹏式的干部，那么开创四化新局面，实现翻两番，就容易得多了，不幸的是逝者如斯，无可奈何了。

40、沈先生常在水边，逝者如斯，他经常提到的一个名词是“历史”。

41、逝者如斯，而丙崽一如既往。

42、’这常使我想到知与行的关系，想到‘逝者如斯’，不禁三叹。

43、书中数见“逝者如斯”一语，可是苏东坡加上个转折词说：“而未尝往也”，我同意东坡的观感。

44、还是苏轼《前赤壁赋》说得好：“逝者如斯，而未尝往也；

45、在中国，即有老庄那样一种更加哲学化的圆形时间观念(“复归于婴儿”)，也有儒家那样一种“逝者如斯夫，不舍昼夜”的直线时间倾向，但在儒家的时间观念中更多悲剧意味，“朝闻道夕死可矣”，这又是受中国特定文.

46、子在川上曰：“逝者如斯夫！

47、”这是程、朱都认为孔子的“逝者如斯”之叹是表明道体。

48、“逝者如斯夫，不舍昼夜”也是一种思想方式。

49、真是逝者如斯夫！

50、“逝者如斯夫！

51、我读这本新文学的旧集子，不知怎地就想到了“逝者如斯”。

52、更可惜的是，宗江没有接着写这样的，以致诗意，估计他不会少，流水无情，就逝者如斯了。

53、历史不再是逝者如斯一去不返的江河，而是一股在地下燃烧千年仍上下沸腾的岩浆。

54、但要想越过于逝者如斯”的时间之河，不仅要摸清现实的石头，更要摸清历史——文化传统的石头。

55、读者诸公会觉得逝者如斯，不足为训吗？

56、商，“应该”与领衔编注的陈次园商，“最好”与作者圣翁商，可惜二位都已经作古，逝者如斯，又有什么办法呢！

57、”宽余，固指“胜似闲庭信步”的万里长江，更指“万类霜天竞自由”的广阔精神空间，才能发出“子在川上曰：逝者如斯夫！

58、“逝者如斯夫”！

59、逝者如斯，他执笔时对当年兄弟二人避难移居的旧事，感情上是否特别有所感触，旁人自然无法臆测，但也很自然地会使人联.

60、其实，那种物我双忘的境界，恰是典型的审美极境，只要拿孔子所谓“逝者如斯夫”的浩叹一比，便不难发现，“不知老之将至”一语所抒述的，仍是于发奋忘食升华出来的天人合一之悦乐。

61、好在这一本书写于三四十年代，风雨经临，逝者如斯，今之视昔，一种宽容的心境与一份同情的理解，当然是少不了的。

62、《复旦沙龙》刊出一篇小文，以《逝者如斯》为题，将一九九○年八月停刊的《文汇》月刊追忆了一番：“美丽的事物也会因各式各样的原因悄然消逝，留意的.

63、真是逝者如斯夫！

64、然而，逝者如斯，四十年过去，“久保田妄言”终于从韩国人自己的嘴里说了出来，最典型的，就是最近在日本出版的一本书，叫《.

65、逝者如斯

66、逝者如斯夫！

67、若轻，于浑然不觉中把“人”抓举、挺举、托举到历史空间，沧桑满目，烟云绵绵，思绪茫茫又感奋不已，不是“逝者如斯夫”式的浩叹，而是在今、古、时、空交汇处，蓦然发现：我在这里！

68、不是别人，正是子在川上曰，逝者如斯夫。

69、逝者如斯夫？

70、逝者如斯，荣华不再，惟有慨叹而已。

71、读张中行先生《负暄琐话》，因作者曾经沧桑，时有感慨，篇中累见“逝者如斯”字样。

72、时光带走了逝者如斯的河水，也带走了沉疴不起的丈夫。

73、看似逝者如斯，不舍昼夜，实际却在循环不息。

74、在漫漫的混沌飘游中，蓦然听到节律的时钟敲响了第三季，逝者如斯，我心肃然。

75、逝者如斯夫，来者犹可追!

76、逝者如斯，新人辈出。

77、他望着奔流的河水，忽然不胜感慨地叹口气说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！

78、逝者如斯，一个受歧视与被凌辱的民族，唯有自强成功，乃为真正的雪恨雪耻。

79、梁宗岱先生在《诗与真》集中《说“逝者如斯夫”》一文里，举了两句话来作为诗与说理的不同的例子。

80、一句话是孔子的：“逝者如斯夫，不舍昼夜！

81、逝者如斯，一个受歧视与被凌辱的民族，唯有自强成功，乃为真正的雪恨雪耻。

82、假使时间弯曲，也就无所谓“逝者如斯”了。

83、子在川上日，逝者如斯夫。

84、贤，我们可以举例孔子，背《论语》有这么两句，最简单的话，人人都知道，“子在川上”他看这个水，他叹气“逝者如斯夫

85、举一个例子，孔子《论语》里两句最简单的话“逝者如斯夫，不舍昼夜”，他看到水的流动想到了时间的消失，这是诗人的感受。

86、贤，我们可以举例孔子，背《论语》有这么两句，最简单的话，人人都知道，“子在川上”他看这个水，他叹气“逝者如斯夫

87、逝者如斯矣。

88、子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

89、来到庭院，源氏公子见院中松树，比昔年更加高大繁茂，不免痛感逝者如斯，慨叹此身沉浮，恍若一梦。

90、“逝者如斯夫！

91、滚滚大江流，“逝者如斯夫，不舍昼夜，”老夫子都叹气啦。

92、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！

93、”孔子在川上曰：“逝者如斯夫。