1、《礼记?礼运》中说：“孔子曰：‘大道之行也，天下为公。

2、我们念的《礼运》那篇文章说，“大道之行也天下为公”。

3、床单，淡绿色被罩，靠墙的条几上一头一个大花瓶，里面插了几技含苞欲放的梅花，正面墙上挂着孙中山手书的“天下为公”的横幅。

4、宋庆龄演讲后，孙中山先生又为女子高等学校题写了“天下为公”4个大字作为留念。

5、正中拱门相上刻着孙中山先生手书“天下为公”四个金光大字。

6、正面墙上挂着孙中山生前手书的一副对联，上联是：“大道之行”，下联是：“天下为公”。

7、蒋氏父子皆认为：以此取士，自可达到“天下为公”的境界。

8、评价历史，展望未来，应天下为公，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！

9、大道之行也，天下为公。

10、从字里行间，我们可以读出一些隐藏的意思来，它说，天下为公，哪一方也不能独占，双方必须和谈，然后组成一个联合政府来进行统治。

11、（２）天下为公，没有阶级，人人平等、自由的社会景象，这是我国历史上某些思想家的一种理想。

12、（３）表示句中的停顿：大道之行～，天下为公｜地之相去～，千有余里。

13、（２）用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国～大｜战斗～烈｜大道～行也，天下为公｜如因势利导，则如水～就下，极为自然。

14、《礼记·大同》：“大道之行也，天下为公～。

15、（２）天下为公，没有阶级，人人平等、自由的社会景象，这是我国历史上某些思想家的一种理想。

16、（３）表示句中的停顿：大道之行～，天下为公｜地之相去～，千有余里。

17、（２）用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构：中国～大｜战斗～烈｜大道～行也，天下为公｜如因势利导，则如水～就下，极为自然。

18、郭乔奇联想到孙中山先生“天下为公”的思想，遂命名该校为“中山科技学校”。

19、中国就有这么一句古语『大道之行也，天下为公。

20、《天下为公》

21、参与辛亥革命武昌首义的最后一位老人喻育之先生，１４日晚１０时４５分胸佩“天下为公”的徽章，在汉口家中无疾而终，享年１０４岁。

22、高中阶段一书介绍的中华传统美德分天下为公、忧国忧民、经世致用等１０个部分。

23、尊师敬业、团结友爱、立志勤学、谦虚礼貌、诚实守信、律己宽人、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、爱国爱民、天下为公等１２项内容。

24、比如，天下为公、疾恶如仇、自强不息、戒奢节俭、助人为乐、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”、.

25、孙中山怀有『天下为公』的目标，热情化为『辛亥』潮；

26、汪晖：社会认同仅仅靠民族主义是很有危险性的，还有其他的整合资源，如孙中山的“天下为公”，平等的自由的思想，这些对现代人的世界观也是必不可少的。

27、思想和发展观点，自强不息、刚健奋进、威武不屈、好学不倦的精神，对大自然和人生奥秘“上下求索”精神，“天下为公”和“务求天下之利，除天下之害”的思想，孔子说的“发愤忘食，乐以忘忧”，反对“饱食终日无所用心”的人生.

28、百里，而天下一”的大统一思想，到董仲舒的“万物之统皆归于一也”，以至康有为的“大同世界”、孙中山的“天下为公”等都是国家民族统一的思想反映。

29、墨家思想，同时发展成为中华民族的传统精神依据与道德规范，并且在人民群众中广为流传，一直发展到孙中山“天下为公”、“世界大同”的思想境界。

30、同志在中央党校党建理论研讨班上讲话时，又提醒大家，要从李自成的失败中吸取教训，提醒大家，要为政清廉，天下为公，不要迷恋于个人的功名利禄，要与群众保持血肉联系，不要追求骄奢淫逸、腐朽糜烂的生活方式，否则就会走向失.

31、例如，我们民族传统美德所强调的天下为公，公而忘私，孝敬父母，尊长爱幼，尊老敬贤，尊师重道，积善崇德，助人为乐，见利思义，见义勇为，见贤思齐，.

32、务院总理李鹏、国务院副总理李岚清会见了受表彰的外来投资者，并同大家在广州中山纪念堂前孙中山先生手书“天下为公”的匾牌下合影留念。

33、这部八十分钟的四集电视专题片从《缔造共和》、《强国之梦》、《天下为公》、《千秋基业》四个方面反映了孙中山先生推翻封建专制、致力民主共和、强调富国强民、坚持祖国统一的革命业.

34、先生拿出笔墨，在长约四尺、宽约九寸的宣纸上，写下“[天下为公]”四个大字，并语重心长地对朱承洵说：“[天下为公]，是要天下鼎鼎大公，实现了天下为公，就可以达到世界大同了———这就送给你了。

35、共产党人最讲天下为公。

36、他们历来都把“廓然大公”、“天下为公”、“克己奉公”作为自己追求的理想目标和道德准绳。

37、我注视着先生晚年的一幅照片：他躺在病床上，注视着自己书写的“天下为公”的横幅，目光凝重，面容沉重，似乎仍恋恋不忘劳苦大众，为自己未实现的政治目标而沉思。

38、，从精神文明建设对市场经济的规范和配合两个具体角度，分析了如何吸收中国传统文化的问题，指出传统文化中天下为公的观念、人与自然相和谐的观念、以义取利的观念、自强不息的奋斗精神、诚实守信的处世态度等，都是可以在批判.

39、”“天下为公拓路通，九州绿涌小康风。

40、他相信两句话：“和平统一兴中华，天下为公进大同。

41、，当公元前五世纪欧洲希腊哲学家柏拉图还在孜孜寻求奴隶制理想国时，孔夫子的学生却已在描绘“大道之行也，天下为公”的“大同世界”蓝图了。

42、参加缅怀集会的各方人士认为，高士其一生闪闪发光，体现了中华民族勤奋智慧、天下为公的美德。

43、上一个“百年”，起始于我国清朝末年，伟大的革命先行者孙中山提出“振兴中华”、“天下为公”的口号，领导人民推翻封建统治。

44、说到孙中山精神，现任校长、党总支书记贺优琳说：“‘中山精神’，主要是指孙中山先生‘天下为公’的高尚人格，‘祖国高于一切，才华贡献人类’的高远志向。

45、《道德经》中讲：“大道之行也，天下为公。

46、”荣宗敬愤愤地说，“身为国民革命军总司令，理当体恤国民，保护实业，如此强征暴敛，孙先生‘天下为公’的公理何在？

47、孔子的“大道之行天下为公”，刻在联合国大履的墙壁上了。

48、张学良谦和恭谨很受中山先生的器重，当场抱病扶案，亲笔挥毫为张学良题写“天下为公”条幅相赠。

49、此碑条文分为8大内容,共438字,全文始终贯穿诚信厚道、天下为公、清正廉洁、培育贤才、不仗权势、不为私欲、不结党营私等读书人应遵守的道德行为规范,所刻的楷体字清楚可辨.

50、28件上海著名的书画家创作的油画、国画、书法和“天下为公”的篆刻作品具有重要的收藏价值。

51、他列举对中国影响深远的儒家学说中关于“和为贵”、“天人合一”、“大道之行也,天下为公”等观点说明,产生于两千多年前的儒家学说虽然在当时没有提出“人权”这一名词和命题,但在其浩如烟海的理论.

52、雕塑作品上方匾额写有孙中山先生的名言“天下为公”。

53、文中提出的以民为本、博爱互助、选举贤能、天下为公、人尽其力、物尽其用、讲求诚信和睦、关怀弱势群体等思想,可谓中国传统文化之精粹。

54、孙中山先生曾多次书写此文以赠同志,表达其对“天下为公”和博爱精神之推崇。

55、下午5时30分,在中国园巍峨的“天下为公”石坊前,中国驻菲大使王春贵和马尼拉市长阿蒂恩萨等贵宾为文化节剪彩并启动元宵灯会按钮,转瞬之间由12家.

56、一位台湾学生说,孙中山先生是两岸人民都非常尊崇的先贤,他为中国的富强统一竭尽全力,他的“天下为公”思想永远值得人们学习。

57、比如,强调仁爱,强调群体,强调和而不同,强调天下为公。

58、堂内由地面至顶高47米,南北宽71米;正门檐眉上悬挂有孙中山手书“天下为公”的漆金字匾;讲台墙壁上镶嵌着漆金的《总理遗嘱》;纪念堂前孙中山塑像基座四面的石壁上刻有中国国民党的《.

59、雕塑作品上方匾额写有孙中心山先生的名言“天下为公”。

60、在新加坡,政府官员经常利用各种场合不失时机地宣传社会公德,向国民强调天下为公、同心同德、团结爱国、遵纪守法和爱城护家等观念的重要性。

61、中山楼正前方,矗立着一座牌楼,正面镌刻孙中山墨迹“天下为公”,背面是“大道之行”。

62、(港澳台)孙中山先生“天下为公”手书真迹在台北展出

63、(记者范丽青李凯)包括孙中山先生著名的书法横幅“天下为公”在内的170余幅书法作品真迹,8日起在台北孙中山纪念馆展出。

64、除孙中山先生的“天下为公”书法横幅外,第一任台湾知府蒋毓英、台湾著名文人丘逢甲、明朝宁靖王朱术桂等人的手书真迹也格外引人瞩目。

65、进会与澳洲儒商促统访问团座谈第七届北京科博会5月举行三个新视角审视高新技术产业(港澳台)孙中山先生“天下为公”手书真迹在台北展出北京向海内外人才发布“就业指南”中国农业部:给农民补贴要“一户一户算账”(港澳台).

66、两边栽满松柏的长长墓道上,耸立着三块牌匾,上面分别刻着中山先生生前喜欢书写的三个词语――“博爱”、“天下为公”、“天地正气”。

67、母在北京定居已经两年了,这次他们与另外4名台湾地区的小学生一道来到南戴河,背诵了烂熟于心的《礼记》“天下为公”篇。

68、旧金山唐人街已有百年历史,在一处挂着“天下为公”字样牌匾的街道两旁,有几家规模不大的书店,图书种类齐全。

69、从中国历史上讲就是孙中山提出的老话：“天下为公”。

70、“夫以率性之真，推而扩之，与天下为公，乃谓之道。

71、天下为公。

72、它强调人与他人的关系，它教导人们谦和忍让，它主张天下为公，它重视人与自然、宇宙的和谐，它憧憬一个没有法律的社会，它追求自然秩序中的和谐。

73、文化乃是复杂多层的现象，但是我们这样说似乎并不为过：天下为公，这是中国文化的理想；

74、在中国，古老的《礼记·礼运篇》曾经用一百零七个字简明扼要地勾勒出一个“天下为公，选贤举能、讲信修睦”的大同社会。

75、给联合国的礼物为象征来表达文化中国和民族中国在思想上界说仍不清晰的情景：台湾所赠是刻有“大道之行也，天下为公……是谓大同”一段古训的匾牌，代表一种以个人的而非民族的道德为基础的天下和谐的文化观；

76、“大道之行也，天下为公”，这里讲的又是道，虽然与前者的“道”未必含义全同。

77、，它不但编辑人选，极一时之盛，而且刊名也起得很出色，既含有面向世界宇宙之意，又是节取孙中山先生遗训“天下为公”的两个字，作为中山文化教育基金的刊物也很有意义。

78、而创为推举之法，几于天下为公。

79、一向提倡天下为公的孙中山，当然不能让哥哥以革命功臣自居而接受高级领导职务，当即复电广东各界，耐心说服大家收回原议。

80、孙中山说：“天下为公。

81、今天看看人家共产党，人家的政策深得民心，人家做的一切，才真正是‘天下为公’！

82、理上的睿智、豁达，乃至他们的金钱观、人生观和生死观，表现的是中华民族特有的重名誉、守气节、谦逊好礼、天下为公的文化传承和终极向往，而这一切都是我们这个民族精神中极为宝贵的财富。

83、我们看，又是四书五经，在《礼记》里面有一段话，它说：“大道之行也，天下为公，选贤与能。

84、正正堂堂上边悬，上有“天下为公”四个大字，左右还有一副对联。

85、“天下为公”既显示为理想政治境界，又显示为人人情操高尚的理想伦理境界，这正是早期儒家所倾心的伦理与政治同化的最佳.

86、“大道之行也，天下为公”。

87、例如，梁启超先生看中的是“兼爱”和“四海之内皆兄弟”，孙中山先生看中的是“天下为公”，胡适之先生看中的是“知其不可为而为之”，梁漱溟先生看中的是“天人合一”，还有更多的先生看中的是“刚.

88、前面说过的那些“天下为公”、“天人合一”、“刚健有为”、“和谐处世”等等精神原则，也都是君子人格的一部分。

89、这种区别就在于，这些处在“天下为公”这种特殊社会环境中的英雄人物，按照氏族社会的惯例，无一例外都必须来自民众，必须经过氏族成员的考验和民.

90、所以如此，那是因为中华民族当时正处于由“天下为公”的“野蛮时代”向“天下为私”的“文明时代”作结构性整体转型的关键时刻，新与旧，公与私，野蛮与文明，民.

91、中国人早就提出了“和为贵”的思想，追求天人和谐、人际和谐、身心和谐，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。

92、老板们担心会徇私，可这世界何曾天下为公、公正公平过。

93、社会，即他设计的“大同”社会，大同就是人人平等，没有压迫、剥削，没有私人占有，大家的权力、地位相同，天下为公，因而也就没有君臣，亦即无君思想。

94、过石阶三百九十二级，代表国民党主席连战及全体国民党党员向中山陵敬献花篮及致祭﹕「国家建设，遗志未竟，天下为公，世界大同。

95、祭文最后提到：“国家建设，遗志未竟，天下为公，世界大同。

96、我第一次在宏伟的中山陵亲眼看到了中山先生手书的‘博爱’、‘天下为公’、‘民族、民生、民权’，内心十分感动。

97、向世界散布天下为公的福音，叫那些以相斫为高的刽子们，初则眙愕相顾，继则心悦诚服……啊！

98、一盏四方形的玻璃宫灯，从楼板挂下来，玻璃片上贴着纸剪的字是“天下为公”：这就完成了客厅的陈设。