1、这些儒家的人说，根据可以在《春秋》的微言大义中找到。

2、等到孔子一去世，整个的[微言大义]，六经的微言大义就没人懂。

3、就是过去等到孔子一去世，整个的[微言大义]六经的微言大义就没人懂。

4、以一字定褒贬，微言大义，在政治及学术上有着至尊的地位。

5、这个为什么里边微言大义，它藏在里头，你看不懂。

6、春秋微言大义在这儿呢。

7、梁冬：所以《春秋》，为什么说《春秋》微言大义，有意思有意思。

8、刚才我们讲到这个《春秋》啊，微言大义，短短的六个字里面，又讲述了一个历史故事，还反映出了孔子的所有的哲学，什么叫义，什么叫孝。

9、这显然是个矛盾、可是有什么根据呢?这些儒家的人说，根据可以在《春秋》的微言大义中找到。

10、通过这些不同的“书法”就可以发现《春秋》的“微言大义”。

11、“公羊春秋”讲“微言大义”，相当于探索规律：“左氏春秋”讲训诂考证，相当于说明问题。

12、《公羊传》《谷梁传》在阐述《春秋》微言大义中，已涉及不少属于语法方面的问题，并作出了片断的分析和比较，成为我国古代语法研究的先导。

13、总之，当人们在一般情况下以长城作为比喻象征时，不妨从斑驳多彩的内涵不撷取一二侧面微言大义；

14、历来对《经》《传》的研究，咸以阐发《春秋》“微言大义”是务，令“乱臣贼子惧”，使封建旧秩序赖以永固不堕。

15、可以说，对实现我国人民为之奋斗的宏伟目标而言，《凤凰琴》以其微言大义既加深了我们的忧患意识，也激发了我们的拚搏欲望。

16、《春秋·公羊传》云：“故春秋大一统也”，“大”是崇尚的意思，对先民的微言大义，今人需要充分体会与阐发。

17、作者从毛泽东用典的风格和内容出发，分为《微言大义篇》、《有的放矢篇》、《深入浅出篇》、《推陈出新篇》等。

18、而如果是一个讽喻性的题材，就不妨用幽默一点的腔调微言大义；

19、义者，深受佛教主观唯心主义的影响，但龚自珍反对当时占统治地位的程朱唯心主义理学，又采取今文经学派的“微言大义”，对当时社会的黑暗腐朽现象进行抨击。

20、评论古典诗歌，如果对于格律声韵茫茫然，缺少实践，空陈“微言大义”，于其艺术性也是颇难理解透澈的。

21、应该谢谢那些精心制作的人们，竟象孔夫子的学生为他编辑《论语》那样，甚至还要详尽，对我的“微言大义”解释得何等“透彻”！

22、实斋、刘申受、魏默深、龚定庵之书，又与康南海、黄嘉应、谭浏阳、文萍卿诸君游，浸淫于西汉今文家言，究心微言大义，尝学为新派诗，记其一绝云：‘六龙冉冉帝之旁，洪水茫茫下土方，板板上天有元子，亭亭我主号文王。

23、我看主要是新旧索隐派刻意求津，硬要挖出政治上的微言大义，才把事情搞复杂了。

24、》排印问世之日起，并不是首先有专家买了回去，韦编三绝，皓首穷经，发现它是伟大作品，而后精选门徒，指授微言大义，衣<SPS=1402>相传，以至于今；

25、⑥其中的微言大义，读者自不难理会。

26、《谈艺录》在考察一种理论时，用的是循名核实、综合名实的方法，因而在发明古人作论的微言大义和实际作用方面，颇多会心之处。

27、楼梦》当作文学作品来研究，通过书中的艺术形象而不是考察书外的‘本事’，来研究作品的主题而不是推敲什么微言大义，这是王国维开始的。

28、潮时，康有为、谭嗣同和梁启超等人则注重介绍西方政治思想，宣称西方资产阶级民权思想符合“圣人之道”，“微言大义”，要求藉以改革中国的封建政治体制。

29、他们或者用索隐的方法解诗，给诗附会上某些“微言大义”；

30、政治上的微言大义是什么？

31、如何以现代语言来阐发、引述此中“微言大义”，同时又保持原著的深沉哲学意味和诗的境界，这实在是一个令人望而生畏的难题。

32、勒、康德、达尔文，也从这里真正找到了作为资产阶级经典世界观的“法学世界观”，这使他能够超越春秋公羊的微言大义，在更高的立足点上观察和思考中国变革的时代价值。

33、为便于发挥微言大义，他和他的前辈思想家康南海、梁任公一样，热衷于春秋公羊学。

34、撇开那些微言大义的假想，这里确能滤出几分实在的感觉，尽管丙崽不曾意识到人生的几多苦难，但这般块肉余生的命运本身即是生存.

35、A：这也许正是中国道家美学思想“微言大义”的影响吧！

36、孔子作《春秋》只敢用“微言大义”的笔法。

37、后人至多只能在古人写就的经籍里面探赜索隐，发掘其中的微言大义，却难以借助自由的形式阐释新世界的理想。

38、所以赵元任在论陈寅恪的同时，批评学术界的一种风气说：“你不把基本材料弄清楚了，就急着要论微言大义，所得的结论必是不可靠的。

39、不自由的阅读，即违背读者个人的意愿，强制性的被灌输，被迫地寻章摘句，徒劳地寻求文章背后实际不存在的“微言大义”，不论是出于习惯，还是由于本能，恐怕都已过时了。

40、作者从庄学入手，深入推阐其微言大义，由此上溯中国艺术精神之源；

41、而中法战争中清王朝的一败涂地使他顿悟祖宗之法的“微言大义”，于是毅然舍弃考据帖括之学，风风火火地搞起托古改制、变法维新。

42、倘若觉得不晓其中“微言大义”，使无法见出词作好处，那么《蕙风词话》中的一段文字似可作度人金<SPS=1190&.

43、当然也有另一种情况，评论者把一个作品论得头头是道，似乎该作品微言大义，深奥得很、重要得很，其实是评家借题发挥，令原作者困惑莫名。

44、不过孔子及其门人毕竟是两千几百年前的人，而且这书不是一人一家的专门著作，记录不全，“微言大义”太多，只能作为线索，要查考文化中的民俗心态还得再到别处去。

45、而“微言大义”的阐发，亦常导引出文字考释之新方向，相得益彰，此其谓也，由负面言，任何两者之一走到极端，必重形式而轻.

46、这种缠夹不清的诗文，正像《堂·吉诃德》里说的，即使让亚里士多德复活，也弄不清它的“微言大义”。

47、“微”也有二义，由启功先生方面说是微言大义，由我方面说是鸡毛蒜皮。

48、微言大义正符合中国的小说批评传统，对新加坡作家洪生《掌上惊雷》所辑六十篇微型小说作如是观也似乎极为贴切。

49、你想，发挥古圣先贤的微言大义，究竟没有多少话好讲。

50、照例是小题大作的，香草美人都要联系到国家大事”，“明明是普普通通一草一木，却要把它拟人化一番，要写出微言大义来”，似不以传统为然，只是一旦命笔，却也不能不受传统的影响，已有了几千年感情负累的花花草草，依然难以摆.

51、人传》里的巨人形象则寄托了文艺复兴时期思想家对人的力量的信心，我们似乎不必在《都兰趣话》中也寻求什么微言大义。

52、在改革开放新的历史条件下，人们又企图从马克思“重建个人所有制”的微言大义中寻找建立一套新的法权原则的途径。

53、一声：“嗨，是不是你自己才是满脑子‘文以载道’，而且已经走火入魔，于是便在这几段寻常的文字里费力发掘微言大义，把小讽刺夸张为严厉批评？

54、中国向来注诗者好谈“微言大义”。

55、他赞赏他们的文化守成主义精神，他还颇费心思地运用实证和阐释相结合的方法，把他们的微言大义一一剔抉出来，让我们看到，几乎天下之人全在大势所“驱”之下一齐说“是”的时候，还有人敢用微弱的声音说“.

56、然而有的确有新意，显得是想寻找新的视觉语言来强化瓦剧中的微言大义。

57、关于诗人自杀的微言大义，刘小枫先生曾有广博的论述，在此不多赘述，只指出一点，顾城事件并不仅仅因其具有杀人的因素而从本质上赋予.

58、从龚自珍、魏源以下的今文经学家，与“独得先圣微言大义于语言文字之外”的庄存与、刘逢禄辈尚有不同，就在于其表面谈论的是经术之是非，骨子里关注的却是国家政治、.

59、今文经学将孔子目为政治家，重在发掘其文字符号后面的微言大义。

60、康氏主张先从古圣贤心志入手，读通微言大义，然后再谈具体的考据问题。

61、中井政喜以一位学有专攻的汉学家，他给我们带来日本式扎实的资料分析，及发掘微言大义的研究精神。

62、”是的，每个人很明白她的微言大义其实在说：“看，我多早就买了EPI，最早的，比你们大家都早。

63、事中那些超人性的内容：兄弟相残，有钱=堕落，我也不在乎，当它是必要的戏剧性安排，倒也不去费心想其中的微言大义。

64、到了后来，干脆对常规小说产生蔑视，把自己的一些屁话视为微言大义的启示。

65、”段誉道：“周易我是读得很熟的，其中的微言大义，司空玄若要考较，未必便难得到我。

66、（一）诠释《春秋》：以微言大义凸显混乱时世中伦理政治的意义。

67、《公羊春秋》这类以微言大义干预政治的著作，成为朝廷上下的热门读物。

68、圣旨是不会妄拟的，每句话每个词都是“微言大义”，从这道圣旨的语气绝对不像要把珍妃打入冷宫的样子，因为一来表扬了珍妃以前的表现还是很不错的，“承侍掖.

69、他曾修订过《春秋》，后来的经学家认为他用一字褒贬表示微言大义，称为“春秋笔法”。