1、在教学上主张学思结合、文以载道、温故知新、举一反三、循序渐进、因材施教、深造自得等原则和方法，还提出了博学、审问、慎思、明辨、笃行等.

2、他是进步文学团体“文学研究会”的发起者，积极倡导“为人生的文学”,反对封建复古派“文以载道”的文学观与鸳鸯蝴蝶派“游戏人生”的文学观，强调文艺推动社会改革的思想启蒙作用，主张文艺应该真实反映社.

3、中国历史上的文学家们一贯主张“文以载道”，欧美那些有责任感的作家们也认为“文学的目的是使人变得更加美好”（高尔基语）过份强调“笔杆子”的作用.

4、他说：文以载道，艺术家不是生活在真空里的，你在一个时代，总要通过自己的思想和感情这个载体来表现自己的观点，音乐也是如.

5、“文以载道”的文艺观自有它深层的民族的历史的根源。

6、我们有着文以载道的悠久传统，这种传统衍化到提供给孩子们的游戏或娱乐上，就是时刻不忘寓教于乐。

7、以风格而论，虽传统的『文以载道』、托物言志手法仍贯穿于部分篇什，但近十多年来的文坛新风在书中表现得尤为突出。

8、或以“文以载道”为不然，然总还得文以载美吧，总不能文以载丑吧？

9、如同我国古代“文以载道”的观念一样，时至今日，很多出版工作者仍然把出版物仅仅看做一个载体———“书以载文”。

10、有位台湾作家表示赞同，并诚恳地说：在经济快速发展的大潮中，万不能忘掉『文以载道』传统。

11、”“‘诗言志’、‘文以载道’，是中国固有传统”；

12、”“‘诗言志’、‘文以载道’，是中国固有传统”；

13、萧丁一直实践着文以载道的文学主张，他认为再优美的华辞丽章若没有思想的构建和支撑，只不过是一堆灿烂的碎片，至多亦只能是陈设于几.

14、我们中国知识分子的传统，讲究“文以载道”。

15、谈到门瑞瑜的散文，势必还要再一次谈到“文以载道”，特别是散文创作中，这是个颇有争议的问题。

16、在文学的审美规范中，最忌说教，我却一向推崇文以载道，从童年起就信奉“书是劝人方”，在文学的娱乐、知识、情趣、审美诸多功能中，我最推崇教育功能，相信文学作.

17、于“兴、观、群、怨”的倡导开始，文学被视为教化工具，以社会功利作为审美评价最重要的标准，创作时要求“文以载道”。

18、“放弃你的‘文以载道’吧！

19、中国文学历来有“文以载道”的传统。

20、二十世纪是中国人民实现民族解放、争取人民民主的伟大时代，中国电影继承了“文以载道”的文化传统，从来把民族的复兴、国家的强盛作为自己的责任，与祖国同命运，与人民共呼吸。

21、有位台湾作家表示赞同，并城恳地说：在经济快速发展的大潮中万不能忘掉“文以载道”传统。

22、“我的文章大都是‘文以载道’，没有风花雪月”，“自己要有‘站在最高处’的境界，才能客观地看问题”。

23、有人认为小说也是“文以载道”，有人认为小说是艺术，是“文不负载”。

24、一语道破，小说如果能使人看不懂，那也不是毫无道理的，它也是一种“文以载道”，而且所载之道并不深奥，借用一句流行歌曲的歌词，就是：“我也不知道、不知道……”

25、谈起如何从乡土文学向都市文学跨跃的问题，他回溯起往昔道：“文以载道，我们这一代人有较强的社会责任感和历史使命感，严肃作家关注的是社会问题，忧患的是全社会乃至全人类的问题.

26、古人云：“文以载道”。

27、长期关注青少年以及社会问题的作家毕淑敏说,中国作家历来有文以载道的传统。

28、(小标题)“文以载道,空谈误国。

29、发出的“原乡人的血必须流还原乡才会停止沸腾”的泣血之声……莫不体现了数千年来中国文学“诗以言志”、“文以载道”的传统和中国文人的气韵风骨,表达出广大台湾同胞坚定的祖国认同。

30、的武侠小说,但总是不够理想,加上现有的武侠小说内容大多是“报仇加爱情”,题材比较有限,也不符合自己“文以载道”的电影理念,于是决定另起炉灶,最终以“荆柯刺秦王”这段悲壮的历史故事为线索,“攒出”了《英雄》这样一.

31、他还以韩愈所说的“文以载道”为譬喻，一辆破车子，尽管载着大道理，有谁去看呢？

32、词，这种新兴的文艺形式，它与高踞文坛正统地位的诗或文不同：它毋须矜气作色来显示自己的‘尊严’，不受‘文以载道’的说教所束缚，因此，它比较活泼自由，敢于冲破‘禁区’去表现普通群众的生活、爱情和愿望……它是真正的抒.

33、“文以载道”。

34、中国有文以载道的传统看法，西方也强调文学寓教导于娱乐之中。

35、中国古代的传统文评受儒家思想的影响，讲究诗言志，文以载道，把文学看成传道明理的工具，而不注重文学本身的价值。

36、这大概是因为我们素来就有“文以载道”的传统，再加之在鸦片战争以后的一百多年间，中国人遭受了前所未有的巨大痛苦，压迫和屈辱，作家们在另一种.

37、思想的权威影响，现实主义的正统性质，造成了中国文学对封建政治的紧密联系或依附地位(所以中国潜美学与“文以载道”的学术观合流，强调文艺的认识价值、教育作用，从而也使文艺带有一定的说教性)。

38、广义的还可以提到“文以载道”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，等等)。

39、这个流派把文学形式看做道德内容的表现手段的理论，有些象我国古代“文以载道”的观点，说不上什么新创造，只是他们的道德规范是现代资产阶级的性质。

40、这一观念后来则衍演为直到清末仍少有人去撼动的“文以载道”说。

41、不管现代主义的风怎样袭来，它永远也不会把牢牢扎根在“文以载道”和五四传统的中国文学吹到“断桥”上去。

42、文章出口必得“文以载道”，无论“道”的确切内涵是否明晰，或褒或贬，却毫不含糊。

43、文以载道，道的表现可以是多方面的。

44、而作为中国作家，我们不仅有艺术古国的传统审美优势，而且有大一统国度文以载道的沉重负担。

45、以题材大小来论断文学优劣往往是意识形态挂帅的表现，主张文以载道，而且“道”必须是感时忧国、民族血泪之类的大道。

46、本书是汪增祺先生的文集，在娓娓清谈中，流露着睿智、圆通、明达，既有着气定神闲的儒者气度，又有“文以载道”的意向。

47、有关朱湘对文学作用的认识，简单说来，他并不反对“文以载道”的说法，却更重视文学的社会功能，教育效果——这些有助于他所提倡的精神建设的发展。

48、若依我的感想，率直说来，全“讲”贯彻一个主“义”，就是反对“文以载道”，包括“明理”。

49、“文以载道明理：‘诗三百’，一言以蔽之，曰：‘思无邪！

50、‘文以载道’之说渐渐成了天经地义，文艺渐渐屈服于玄学之下，失去它的独立……”

51、只算得一个“退潮”，因为“文以载道之说渐渐成了天经地义”。

52、就是中国的‘文以载道’也有这么一点意味，虽然中国人的‘道’不是什么具体的政治主义，可是拿文艺为宣传的工具是在态度上相同的。

53、爱略特可以说是主张文以载道者，他的“道”就是他在《奇异神明的追求》里所提出的tradition和orthodoxy的两种观念。

54、夫文以载道，而道不可见，于日用饮食见之，就人情物理之变幻处阅历揣摩，而准之以圣经之权衡，自不为迂腐无用之言。

55、所谓“文以载道”就孕含着强烈的政治规定性及道德内容，几乎没有几个宗教传播者敢对此漠然视之。

56、司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，迳由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向‘文以载道’的方针，更缺乏‘百家殊方’的真实性和生动活泼了。

57、儒家不仅要求“文以载道”，更要求武亦载道。

58、稍稍深入几步，就会碰着形象与观念，感性与理性，老舍自己当青年教授时候斥责过、当老年作家时候奉行过的文以载道，这些麻烦的原理能躲闪也好，只怕有躲闪不开的时候。

59、他真的就是放不下特定时代与文化使他那一代作家总是“文以载道”的沉重背负——所以，王蒙奉献给人们的，并不只是轻松，不只是笑。

60、一见于道德文章，所谓“文以载道”(仕途经济、伦理政治都在里面)。

61、在这个传统价值纷纷崩溃的年代，这些美国的记者还在固守“文以载道”的老价值，总是明里暗里以担负不凡的崇高使命自居。

62、中国大概也有读者读到这里要对笔者拍案大喝一声：“嗨，是不是你自己才是满脑子‘文以载道’，而且已经走火入魔，于是便在这几段寻常的文字里费力发掘微言大义，把小讽刺夸张为严厉批评？

63、这对深受“文以载道”传统影响的我们来说不无启发，但是我们无由推断持这一观点的思想家都主张生活应该“诗化”。

64、给士人称道安、文安、善安、撰安，那是敬祝对方文以载道，撰述日丰。

65、如果我们用先入为主的善恶观去要求文学作品要「文以载道」时，文学就会失去过程的描述，只剩下结局。

66、然而尽管少数篇章中"文以载道"的阴影遮蔽了文学本身的光芒，但从整体上来看，《野草》仍然是中国文学的里程碑。

67、我们说文以载道的传统，也和写文章历来是少数人的事情有关。

68、文以载道，如果我把话就说到这里的话，我们的印刷，我们的电脑，都可以做到，也可以写字，也可以把字显现出来，我要说.

69、如果说我只简单地提到作字行文，文以载道的话说了一半，而且，别的办法也可以解决。

70、我们不能随便写一个词，我们不能随便写一段话，我们必须要有字有文，文以载道。

71、就像我刚才讲的一样，我希望我的学生是全能的，是做字行文的，是文以载道的。

72、欧阳先生认为呢，书法应该是作字行文，文以载道，以书焕采，赋以生机，他不仅仅是写字而已；

73、有的人为钱，有的人有更高的追求，或者为了什么文以载道，或者是传播一种什么信念。

74、那么第三位韩愈，大家当然知道他是儒学史上的著名人物，他也是文学史上的大人物，“文以载道”的提出者，发动了唐代的古文运动。

75、而对于我们一直强调的“文以载道”和“思想性”，我觉得是应该放在最后的。

76、所谓“文以载道”、“学高为师，身正为范”。

77、缘化，中国的作家们整体进入一个调整期，有人沉寂了，有人转入商业化写作，还有人沉醉于描摩世俗生活，笃信文以载道的杨显惠也面临抉择。