1、从这个意义上来说,现代经济学是"庸俗"的、"下里巴人"式的经济学。

2、科研人员在选择课题时一定要审时度势，正确处理为“阳春白雪”与“下里巴人”

3、【下里巴人】战国时代楚国的民间歌曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文.

4、下里巴人】战国时代楚国的民间歌曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文.

5、１９４０年，高元钧带着《武松传》跨进了当时青岛最大的一家书场——青莲阁，“撂地”卖艺的“下里巴人”从此登上曲艺大堂。

6、古人将艺术按其雅俗风格分为两类，阳春白雪与下里巴人。

7、笔者对二者无意去褒贬品评，只需说明的是，从古至今，越是被称为下里巴人的艺术，越具大众性，也越久盛不衰，更越有走向世界的天生优势。

8、毋需讳言，关东秧歌属下里巴人，但其确是中华民族艺术宝库中的一支奇葩。

9、这关东秧歌大概就如同天津的花板落子、河南开封盘鼓，虽然属下里巴人类，但在中外人士眼里，就象去云南寻阿诗玛，到杭州觅桃花村一样，缺之不可！

10、从严肃高雅的文化到通俗的大众的文化，从阳春白雪到下里巴人，我们都不要忽视。

11、许多被环境与社会生态拨弄得疲惫不堪的“下里巴人”，只好听天由命，直到弥留之际，依旧梦呓着“美好的明天……”

12、从此，在我的概念里代表音乐领域里两大流派的所谓“阳春白雪和下里巴人”。

13、因此我们的舞蹈创作和演出既要有“阳春白雪”，也要有“下里巴人”。

14、“下里巴人”和“阳春白雪”的社区服务满足了第百姓不同层次的医疗保健需求。

15、看来要让“贵族料理”不显出“下里巴人”嘴脸，您是要“出够了血的”。

16、看来要让“贵族料理”不显出“下里巴人”嘴脸，您是要“出够了血的”。

17、位高雅的纯文学作品让人留连忘返，通俗的、为读者喜闻乐见的文艺作品同样让人喜不自胜，既见阳春白雪，又见下里巴人，大家欣欣然各有所得。

18、代作家的审美选择，是一个由“自由”向“规范”、“我”向“我们”、“趋异”向“趋同”、“阳春白雪”向“下里巴人”的倾斜过程，他既指出这其中所曾受有的西方文化以自由为核心的个性意识的影响，更看到传统文化讲究规范和统.

19、有的人仍只津津乐道于所谓的“阳春白雪”，而不问经济效益如何，对那些观众喜闻乐见的所谓“下里巴人”，却缺乏热心。

20、需要“阳春白雪”的熏陶，也需要“下里巴人”的刺激。

21、《讲话》关于提高和普及、“阳春白雪”和“下里巴人”的辩证论述，对于我们当前杂文创作仍然有着很强的针对性和现实指导意义。

22、“下里巴人”千古流芳，“跳丧”、“哭嫁”古风依然。

23、元旦以来，全省从平原到山乡，搭台唱戏，锣鼓喧天，专业剧团与乡剧团同台“打擂”，“阳春白雪”和“下里巴人”水乳交融。

24、仅从类型上着眼，依照不同的标准就可以将文化分解成不同的类型：比如，按照自身的品性，文化当有阳春白雪与下里巴人，亦即高雅与通俗之分；

25、的确，人们习惯将精英文化与大众文化理解为一种等级性的上下关系，似乎一个是“阳春白雪”，一个是“下里巴人”。

26、巨力人选择的是“下里巴人”中的“阳春白雪”———厢桥联体的三轮车，这对一个从未生产过此类产品的新厂来说，不亚于厨师奏乐，困难可.

27、又可以是下里巴人，只要你会按快门，就可以是摄影者。

28、然而，与往年不同的是，今年绍兴县街头巷尾、村间野外的戏台上频频亮相的多是『下里巴人』的莲花落剧。

29、可谓阳春白雪和下里巴人共存吧！

30、几年前，婚纱照在北京还是少数人消费的“阳春白雪”，而今已变成寻常百姓乐于问津的“下里巴人”。

31、没有“下里巴人”，和者寡矣，活动难以普及；

32、也必然带着改革开放的时代特点，它必然敢于吸收现代世界文学中的成功经验和新鲜技巧，同时，大胆吸收所谓“下里巴人”式的通俗文艺的精华。

33、山里人还敲起锅碗瓢盆演出，阳春白雪和下里巴人均受欢迎。

34、一位业内人士很形象地把礼仪业务形容为“一曲阳春白雪和下里巴人的二重奏”。

35、最早的这类唱本在文字上很可能还是相当粗糙的，所以，在诗与词为主流文学的唐宋时代，曲常常被士大夫们看作下里巴人的东西，犹如今日的流行歌曲。

36、光顾的茶客，大多来自本村邻庄，就是那些穿粗布大褂吸“扁担烟”双腿沾泥的“下里巴人”。

37、其实，这“喝”字好，“喝”字有气派，咕咚咕咚，酣畅淋漓，既与“下里巴人”身份相符，又有铜铁琵琶大江东去的豪迈。

38、交响乐说到底还是普及不够，这是阳春白雪与下里巴人的老问题。

39、第二种“花儿”，比起水仙来，要“下里巴人”得多。

40、从此，在我的概念里代表音乐领域里两大流派的所谓“阳春白雪”和“下里巴人”，俞丽拿理所当然地成为我心目中代表阳春白雪的音乐天使，高不可攀的音乐女神。

41、他解释道，“署名是‘巴人’，取‘下里巴人’，并不高雅的意思。

42、天津人把演曲艺的戏院叫杂耍园子，听起来有点下里巴人的味道，可是，每天到杂耍园子来听曲艺的人，往上说有民国下野的政客、有名震遐迩的富贾乡绅；

43、工艺水平和实用功能而论，在几年前无论如何要花千元以上才能买到，从前的阳春白雪如何在两年的时间内落在了下里巴人的脚下？

44、两个“下里巴人”就这样被困在豪华的新侨饭店门口。

45、写“未庄”世界和阿Q的激情，于是当夜写成了《阿Q正传》第一章，“这一章算是序”，署名是“巴人”，取“下里巴人”并不高雅之意。

46、可是，大家都唱“阳春白雪”，“下里巴人”的需求谁来满足？

47、当然，撰写经济楹联不容易，要考虑不同顾客的欣赏和文化层次，既要阳春白雪，也要下里巴人，做到雅俗共赏。

48、盼《市场报》，多多关心他们，多唱点《下里巴人》！

49、顾客讨个没趣，只得走人，鼻子里却气得直哼哼：东西卖得这么贵，你是阳春白雪，我乃下里巴人，咱们走着瞧，看你的店能开多久。

50、在洋餐与小吃面前，北京人钟爱小吃，却也充满希冀：哪一天，咱的小吃能像洋餐一样，抹去下里巴人的形象，扮出阳春白雪式的靓妆？

51、可与过路樵夫应对下里巴人；

52、都说高雅艺术难以征服广阔市场,都说严肃音乐难以赢得广大观众,都说创作一台熔阳春白雪与下里巴人于一炉的剧目难。

53、从传统的体育运动的角度看,这三十多个比赛项目中,的确有不少是所谓的“下里巴人”,如飞盘、地掷球、轮滑、拔河、门球、蹦床等。

54、这一刻,中国传统文化中“阳春白雪”部分的庄严的文庙,同代表“下里巴人”的民间舞蹈、鼓乐取得了和谐的统一。

55、年来对三峡库区文物抢救性发掘的成果表明:巴人土著不但冶炼技术、制陶技术可与中原地区抗衡,而且被称为“下里巴人”的巴乐巴舞也足以媲美宫廷王室的“阳春白雪”。

56、被视为“下里巴人”的中国式摔跤一跃登上大雅之堂,有人称之为中国摔跤的“好莱坞”。

57、中国民间剪纸艺术家卢雪的剪纸曾被人讥笑为‘下里巴人’的手艺。

58、25年前,一些先行者开始在刚刚改革开放的中国兴办自己的企业和公司,但“个体户”的称谓仍然透着些“下里巴人”的色彩。

59、由于它带着浓郁的乡土气息，所以，在旧社会被看做是“下里巴人”，从来没有被重视过。

60、”如果说学术专著是“阳春白雪”，和者甚寡，那么象《心脏病的基本知识》就属于“下里巴人”，和者甚众。

61、自然，‘阳春白雪’、‘下里巴人’，以通俗而为多数人所了解，才可能是好的作品。

62、建议我们的翻译工作者、外国文学研究人员除了继续在学术上探索外，是否能抽出时间为“下里巴人”服务一下，写出类似艾思奇《大众哲学》的通俗性、辅导性的书籍来，有关部门是否考虑能创办一种群众性、辅导.

63、这都表明当时楚国的歌曲已发展到一定的高度，尤其是《对楚王问》所记载的那位“客”，他能从《下里巴人》、《阳阿》、《薤露》一直唱到《阳春白雪》，足见其演唱的技巧和表现力都达到了很高的水平。

64、不过，这种关系不可能是人为的“阳春白雪”和“下里巴人”之间的关系，而应当是天然的普通人和普通人相互理解的关系，因此它即使在“归宿语言”并不十分理想的情况下.

65、其实，给人以“高尚的文化享受”，不一定非得“高级”不可，“下里巴人”的读物，不少也是高尚的。

66、“阳春白雪”与“下里巴人”都有各自的价值。

67、“下里巴人”们对这个故事的喜爱可见一斑。

68、那轻歌曼舞的霓裳羽衣，弹筝搏缶的下里巴人；

69、但在这种理解里，不仅公众是被动的，而且艺术作为一个整体而出现，因此“阳春白雪”和“下里巴人”不能并存，它要求的平衡状态只是一个系统内部的有序化。

70、大量不规则的刺耳的和声在巨大的作品结构中闪烁，粗俗的市井小调不时打断高雅的旋律，庞大的乐队不得不随着下里巴人的舞曲吃力地扭动。

71、一种是执笔之前，刚才说过的，认为这样就不成其为文，下里巴人，不屑于。

72、其中有“阳春白雪”、“下里巴人”的话至今流传。

73、一套是“妾妇牛童马走”的语言，下里巴人，不登大雅之堂，因而也传不下来；

74、舒先生的标题立足于普及，对象是“下里巴人”，明快而警醒。

75、而商贾市民、下里巴人，反倒不受限制，可以纵情寻欢。

76、当然这艺术有阳春白雪，也有下里巴人，但既然皆源于生活又高于生活，也就不必以雅俗论高下。

77、昔日庄周有言：“无听之以耳，而听之以心”，耳听之声只是宫商角微羽，阳春白雪也罢，下里巴人也罢，交响乐也罢，俚曲子也罢，用耳听来只是音高音低，声大声小，与街市喧闹汽车喇叭同为若干分贝，大不了有.

78、《坚瓠集》癸集卷三引《一夕话》)如果说，这些厕联属于阳春白雪的话，那么，清朝的这则厕联，则属于典型的下里巴人：据载，某生屡试不第，家中赤贫如洗，为生计，便在路旁建厕所一座，籍收粪以售资。

79、“阳春白雪”总是文学作品，“下里巴人”算不算得消费品呢？

80、“阳雪白雪”和“下里巴人”是永恒的。

81、“阳春白雪”和者数十人、“下里巴人”和者数千人这样的距离一定会拉近，甚至会颠倒过来。

82、那么是“下里巴人”了？

83、从“阳春白雪”到使自己成为“下里巴人”，如果不是玩火者机会主义的功利心态在作祟，恐怕具备皮亚杰式的“内化”操作的后现代书法诸公，是不会有着.

84、诗、悲剧、喜剧等体裁都是正统作家的领地，只有小说这种体裁不登大雅之堂，才成为让女人和无聊文人去摆弄的下里巴人。

85、翻译书往往失败在读者对象上，例如一本关于道教的知识读物，在中国属于下里巴人，译作日文，被装帧成阳春白雪，在书店的架子上很显得高不成低不就。

86、在事业上，他信奉“桃李不言，下自成蹊”，平时默默笔耕，不论阳春白雪还是下里巴人，他都涉猎，虽也成了作家，却总也没流没派；

87、人民大众的欣赏水平确乎在不断提高，阳春白雪终将流行成下里巴人。

88、身为下里巴人如何从未见有寝不安席食不甘味状？

89、可跟那“小圈子”里的红男绿女一比，才深感自惭形秽，才知道我俩还不是“阳春白雪”，仍是“土八路”，“下里巴人”!

90、耿于仁闻言大笑：“兄弟过奖了，这是我们武夷山茶民唱的《采茶歌》，我们自家人听着亲切而已，其实是下里巴人，不堪入耳，不堪入耳!”众人拐了一个弯，又往前走了好一阵，制茶场在一片青山绿竹的掩映下，已经赫然在望了.

91、但是在这样一些知识的面前，形形色色的地方性知识是没有地位的，是不算知识的，在某种意义上是下里巴人的东西，不能够算知识。

92、一个是下里巴人。

93、主要编著有《“下里巴人”风情—民俗文化学及其文本解读》、《黄人》等。

94、我一直是一个幻想主义者，名人在我眼里面，跟所有下里巴人一样，都是神秘而且完美的。

95、要清楚这个世界，不可能都是你坚持的那一套，不可能只有阳春白雪，所以你要试着接受一下里巴人的东西。

96、阳春白雪是文化，下里巴人何尝不是文化呢？

97、【下下里巴人】：平时定员为108人的硬坐车厢，春运期间超员达200人，许多人连坐位都没有，有座的旅客也挤得动弹不得.