成语以意逆志的意思
- 读音:
- yǐ yì nì zhì
- 解释:
- 用自己的想法去揣度别人的心思。
- 出处:
- 典故:
- 《孟子·万章上》:“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。”
以意逆志的成语接龙
1、而中国传统评点方法建立在具象思维的基础之上,直觉体会,以意逆志,追求顿悟,却也十分启人心智,接近于文学本体。
2、早期诗论中所说的“诗言志”和“以意逆志”,以后渐渐深化为对某种人格力量的表现和涵泳。
3、“以意逆志”辨
4、以意逆志,是为得之。
5、自汉至清的经学家赵岐、孔颖达、朱熹、焦循等人在注疏中,均将“以意逆志”释为“以己之意逆诗人之志”,是深得孟子用心的。
6、但据以类比,连实辞也要“以意逆志”,只能是害志了。
7、因而他提出的“以意逆志”,实是“断章取义”的理论概括,或者说是迫于论敌的另一种说法。
8、清焦循作《孟子正义》已感到“以意逆志”有“断章取义”之弊,引顾镇《虞东学诗》语:“故必论世知人而后逆志之说可用之。
9、实事求是地评述古代诗论的内含及价值,从中引出固有的思维教训,借此作为今天的借鉴,否则便会成为别一种“以意逆志”了。
10、“以意逆志”辨(禹克坤)——“雪里芭蕉”别议(文达三)——英国的“东风”(蔡萌)——何来“神宗”?
11、读者读诗时照样复重,也加以解说,并认为这是作者的原意,或则作为自己的“以意逆志”。
12、“以意逆志”法的源与流
13、(第117页)孟子“以意逆志”、“知人论世”的主张最终不过服务于唯意图论的目的,即“恢复作者的原意”(第96页),成为刘先生所谓“.
14、先生的人格本色,他曾以孟子所谓“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”来阐释“自由”的含义,颇有几分“以意逆志”的独特。
15、然揣摩当时之意,解以今日之情,或亦“以意逆志”乎?
16、在文学方面仅有“以意逆志”,“追源逆流”,“意向批评”三种文艺批评法。
17、这好像又说明了,忠于原谱也要做到“不以辞害意”,而还得“以意逆志”了!
18、较之略高一筹的,便是拘于“以意逆志”的方法去了解文本,即以文本之原意去推求作者之志。
19、评价词作优劣的唯一标准,只是说,不论作者有无寄托之用心,或只是若有若无,在蕴藉含蓄之间,读者皆不妨“以意逆志”,为作品添加一份阅读感情。
20、若“以意逆志”,则可推想,除以玄宗谓杨妃“海棠睡未足”之语为启思之外,分钿故事当是梦窗写作此词的一个触媒。
21、孟子还谈到文学批评的途径,他认为一篇作品的语义及作者的写作目的是可以弄清楚的(以意逆志),但他强调读一个人的作品必要了解他的为人和生活环境(知人论世)……所有这些一方面可以算作孔孟的批评实.