1、这个理论还为[中庸之道]提供了主要论据，中庸之道儒家的人赞成、道家的人也一样赞成。

2、降大任”的考验,祸事‘焉知非福”对于重大压力的应对,儒家思想注重依靠自己来解决困难,在处理问题时采用中庸之道,不过分表达情绪[19];道家思想提倡困境面前的柔韧性?。

3、(一）亚里士多德的中庸之道：“精神美德就是在两个极端之间的正确位置，古希腊哲学是西方哲学思想的源头，它经历了“先自然，后人事”的.

4、亚里士多德提出了“中庸之道”，认为德性是存在两个极端一过度与不足中间的，这与中国孔子的观点有相近的地方。

5、退一步讲，"中庸之道"扼杀的不只是物质文明上的创新能力，而且也激发人们不要在精神资源上有"出众"的创新突破。

6、5型中庸之道型管理

7、例如春秋战国时代影响深远的儒家的中庸之道、道家的无为而治、墨家的济世思想、法家的法治观念等就是政策思想的体现。

8、但在传统的提倡中庸之道的中国，一个人能拥有这分才能实属不易。

9、这个理论还为[中庸之道]提供了主要论据，中庸之道儒家的人赞成、道家的人也一样赞成。

10、,面对残酷的现实,又受象尼亚耶纳德那样人的教育,恪守传统习俗,他仗义执言,嫉恶如仇,又笃信宗教礼仪,中庸之道.

11、因而被称为“中庸之道型管理”。

12、（２）＜书＞中庸之道。

13、（２）＜书＞中庸之道。

14、息事宁人，中庸之道，传统观念和习惯教诲中国人谨小慎微、沉默是金、稳重为上。

15、据雍正、乾隆对康熙所提“圆明园”之园名解释可以看出，“园而入神”，“明而普照”，就是要求封建帝王遵守中庸之道，智慧明察，先忧后乐。

16、华山佛教有１５００多年的历史，长期的宗教熏陶，使这座佛教名山充满神奇的色彩，佛语格言中虽有不少消极的中庸之道的东西，但也有劝人多作功德的积极的做人哲理。

17、传统德性文化的保守性滋生了“中庸之道”、“知足常乐”的人生看法，“知足常乐”应做为“进”、“退”的心理调节方法（在社会压力日益增强的现代社.

18、传统德性文化的保守性滋生了“中庸之道”、“知足常乐”的人生看法，“知足常乐”应做为“进”、“退”的心理调节方法（在社会压力日益增强的现代社.

19、④倡导的“中庸之道”，是使人不敢冲闯，影响革新的思想障碍。

20、从内容上看，“两种文化中还存在着一个相似的、基于忍耐和把握中庸之道的道德理想观念”。

21、其中影响较大的儒、道思想，在其理论和运作方法上都不主张走极端，老庄的“守中”，儒家的“中庸之道”，都提供了自处和处人时持中正、不过激、留余地、善自足的方法。

22、所以我想用很平静的声音鼓吹一下诗的中庸之道。

23、过去法国的国家体制，缜密地分析了自己与各竞选对手的实力对比，运用道家的阴阳学说又有机地运揉进儒家的“中庸之道”，发表了竞选总统实行“一元二位”制的主张，即“阴阳共治”。

24、于是，万般无奈之中，传统的中庸之道起了作用，既然不能生还，人死了总得埋入土中，而埋哪儿也是个埋，古墓是前人看好的风水宝地，也不算是太亏了.

25、这是依照瞻前顾后、不前不后、不左不右、反左反右的中庸之道原理，在事物的两端之间寻找并选择一个最佳的位置，进行企业的生产经营活动。

26、李春波大约不曾深研“中庸之道”，偏偏他以为自己成功的秘诀在于没有北京歌曲那般重，又不像港台歌曲那样飘。

27、作为一位老牌政治家,他性情宽厚,从政风格颇具“中庸之道”,因而同巴政坛各派势力都保持着良好关系。

28、德维尔潘借“鲨鱼”和“海鸥”做比喻,试图在对立的事物中寻找中庸之道。

29、我们有人说，“两个极端，没有中庸之道。

30、但我们也极懂得discreet，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻的。

31、降生到世界上的人都有天赋需要，就是去发现一种‘自行其是’和‘自我约束’之间适合他的气质和环境条件的‘中庸之道’，这种需要就是人生这个戏剧中的动因。

32、他的“自行其是”和“自我约束”的“中庸之道”，也就只能是一种空想。

33、你的《蓝屋》中的后裔，都是一些恪守“中庸之道”、不走极端的人。

34、比如说，中国民族具有中庸—中和的特殊性格，中庸之道尽管不纯然是“叭儿狗”，但究竟浸透着形而上学，然而它又内含着辩证法。

35、中国人的讽刺才能和幽默感，中国人独特、深刻的历史感、悲剧观，往往冲决中庸之道、中和美学的藩篱，在许多艺术作品里喷薄而出。

36、此为修订本，比原著增加《绪论》等章节，并提出“中庸之道”亦有“辩证法因素和实践价值”等新的观点和看法。

37、识，他对孔子怀以“高山仰止，景行行止”的感情，推崇智、仁、义、勇、行等儒家准则，但他又不赞成儒家的“中庸之道”，向往“君子疾没世而名不称”，充满爱憎分明的斗争精神。

38、儒家学说的内在精义是中庸之道，和谐是其最高的理想境界，不仅大自然与人类之间的“天人合一”，人与人之间的“和为贵”，更重要的是保持个.

39、我们中国人的传统是“[中庸之道]”，似乎不求最大或最小，但这不过是说明我们习惯于为自己设置较为复杂的目标函数，或者更注意“回避风险”，所以“中庸之道”可以说是我们中国人独特的最大化行为。

40、如果说，中国精神的这种本质特点，从抽象的思想框架来说，乃起始于您所注重的“叩其两端而竭”的中庸之道(“三”在此处可以归约为一以贯之的“一”)，那末，由具体的心理质素而观，它到头来却落实为李师所张扬的上.

41、数千年而不变，是因为它们适合于表达士大夫“顺应自然以求安适”的性情，“静穆恬淡优游逸豫”的生活，和以中庸之道加清净无为的思想为中心的中华文明结下了不解之缘。

42、所谓复兴儒学，主要是弘扬孔子创立的以“仁”为核心的“忠恕之道”的人道主义价值观，和“允执其中”的中庸之道的方法论。

43、人，最有名的或许要算弘一法师，他遁入了空门，比较之下，丰子恺不过是居士，吃酒娶妻，但又清心寡欲，深得中庸之道。

44、第144页)市侩唯利是图，毫无理想，苦行僧枯守理想，绝对排斥物欲，伪君子既无理想，又诅咒物欲，均不合中庸之道。

45、中庸之道的现代回声

46、尽管如此，把低税的主张与中庸之道相融合，并转化成一种曲线，因而具有了非凡魅力的，是拉弗的贡献。

47、只有在这两极共存的情况下，我们才能找到张力，找到中庸之道。

48、而真正可望追求到中庸之道的社会，恰恰不去剪除掉它头顶上两端的触角。

49、中庸之道的现代回声——————23

50、从蔡先生本身的思想体系演变过程及当时的时代背景和氛围来看，兼容并蓄实则源于中庸之道，实则为和为上之法则。

51、害怕的事或许就是被《太阳报》请去共用午餐了，因为不去不行，去了，又不知等着自己的是不是鸿门宴，“没有中庸之道，他们或是热爱你，那么他们会写‘某大臣变得强硬了’之类的故事；

52、中国传统文化中的“和为贵”，“中庸之道”，“己所不欲，勿施于人”，都包含有妥协的意思。

53、非驴非马的中庸之道是行不通的，最多也只能拼凑起萨依德所谓的一种对自身没有任何解释力的“殖民话语”。

54、就连中国最具有模糊倾向的中庸之道，也因其仅限于感觉和经验的纠集，缺乏对人和社会之“模糊”规律深刻的发见，而落得轻易就被激进派批判得体无.

55、所谓必经阶段是指理论本身若不推到极端既无从发展自己也不能因此见出极端的偏颇，在实践中就难有中庸之道。

56、相比而言，老师奉行的可谓“中庸之道”。

57、经过讨论他们同意这份报告旨在“引起争论”而无意采取皆大欢喜的中庸之道。

58、对于感觉的神秘性，男人还是稍稍敬畏一下，这才不失为中庸之道吧。

59、但这是中了西方人的滑头哲学、实用主义和中国人中庸之道的毒。

60、如乔治亚州的口号是“智慧，正义，中庸”，但激进分子绝不会容忍中庸之道；

61、尤其是夏志清，怎么大学者专描小楷，而且永远用廉便的国际邮简?第三派则介于以上两者之间，行乎中庸之道，不温不火，舒疾有致，而且字大墨馆，面目十分爽朗。

62、:破译中庸之道

63、孔子由此大为感叹，悟出了“中庸之道”。

64、孔子忽然想到了鲁桓公宗宙里的瓦罐，采取了中庸之道。

65、总而言之，交朋友跟做人处世一样，都要来中庸之道，别走极端，否则，很容易会顾此失彼。

66、在国外留学期间，结识了不少朋友，时间长了，发现其中不少人的思想方法和行为准则与我国传统的“中庸之道”截然相反。

67、当然，中国妇女也深知中庸之道，所以她并不坚持争取更多的权利。

68、这是一个非常典型的儒家思想，没有人敢特立独行，大家都遵守着「中庸之道」，不做第一，也不做最后。

69、不让别人读出你的真实想法，怎么说呢，这应该是中国的‘中庸之道'.

70、既不是先进分子，也不是落后分子，专行中庸之道。

71、一杯下肚后，胖子开始吃菜，而宋继续坐着，并不动筷子，“中庸之道，就是中国之道。

72、中国的事情必须慢慢的来，秦启风是个真真正正的急惊风，做什么事情都急于求成，根本不愔中庸之道。

73、喜讲中庸之道的中国人，混儒释道为一家，佞佛的人一面吃斋念佛，一面作恶犯罪，以为菩萨未必计较，何足语此？

74、讨论的文章使我明白了鲁迅的一句话：这世上就是有些动物，好像自己中了中庸之道，凡是跟自己观点有出入的都是偏激。

75、伦大寄宿那几年，只有两个选择，要不夜夜笙歌，晚晚应召，要不就象修道院中尼姑，清心寡欲，自给自足，没有中庸之道。

76、祖宗为我们三门立这个堂号，是要我们为人处事，不偏不倚，不急不躁，不疾不徐，行圣人之礼，遵中庸之道。

77、所以曹操的这个做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我们一般人理解的所谓中庸之道，而应该说是得中庸之精髓，中庸精髓讲什么？

78、国建筑师缺乏的是一种精神，是一种刻苦钻研的精神，可能年轻的时候有一股冲劲，但是慢慢地磨砺了，时间长了中庸之道是中国的一个传统的处事方法，也许到10年之后，20年之后，有了一定的生活经验的时候，那这时候可能他的精.

79、第二，华人的哲学比较注意综合，比较注意平衡，阴阳平衡，中庸之道。

80、第二，华人的哲学比较注意综合，比较注意平衡，阴阳平衡，中庸之道。

81、我们华人的哲学有一个特点，就是比较注意综合，比较注意平衡，阴阳平衡，中庸之道。

82、在《啼笑因缘》里，樊家树是一个具有中庸之道的好男人，这个角色也满足了不同类型的女孩子的想像。

83、我们看樊家树恰好是这样一个人，一个具有中庸之道标准的好男人，你说他传统吗？

84、所以说，墨家似乎比儒家更具有牺牲精神，儒家还讲一点中庸之道，而墨子所提倡的牺牲自己，为天下苍生谋福利的精神，似乎是比较早的侠义精神的体现。

85、”此所谓中庸之道。

86、这种品行,就是一种人的理性调控行为,避免过与不及,自始自终保持适中的中庸之道。

87、再加上中国的传统文化是中庸之道，讲究和合，相互之间一切行为的最高准则是不伤和气，你好我好大家都好，和气生财。

88、我们认为，作为中国传统文化的主要载体的儒家，其重建有着深厚的历史基础和文化资源，儒家的“中庸之道”、中国的现代化语境和主体性民族文化认同感的需要，都驱使儒家在现代化过程中必须重建。

89、它是内省的，尤其是对于善于模糊言辞、信奉中庸之道的中国人而言，它直视人灵魂深处对幸福生活的渴求；

90、孔子的“中庸之道”如何应用到现代管理中就是一例。

91、英文26个字母中，M也正好居中，也正合“中庸之道”。

92、希腊人并不耽溺于中庸之道，无论是在他们的理论上或是在他们的实践上。

93、亚里士多德教导说，每个国家的公民都不应该达到十万人，②并且还宣扬中庸之道的学说。

94、现在我们就来看他那个有名的中庸之道的学说。

95、然而也可以辩解说，中庸之道的学说本来是只准备用之于实践的德行，而不是用之于理智的德行的。

96、亚里士多德按照中庸之道的学说所主张的乃是，适度的资产才最能够与德行结合在一片：“人类并不借助于外在的财货才能获得或者保持德行.

97、但是，像在生活方式上一样，在语言上也有一种中庸之道……

98、但是他担心这种举动的行为反而使他鹤立鸡群，他比别人更害怕被指责为装模作样，因此，他按"中庸之道"办事，不去追求每一种创新，但也不反对那些已经普遍流行的创新。

99、我对他们既没有太诚实，也没有太保留：我找到了一条中庸之道，让自己不至于太激动，但我发现他们明白了我当初到姨父家中并非就是为了去杀他。

100、可是照我的愚见看来，吃得太饱的人，跟挨饿不吃东西的人，一样是会害病的，所以中庸之道才是最大的幸福：富贵催人生白发，布衣蔬食易长年。

101、德①，居于真理和谬论之间的折中主义，解释、劝告、既有谴责又有原谅的杂拌儿，自以为高人一等、代表哲理的中庸之道往往只是迂腐之见。

102、尼古拉从未见过伊拉金，但是他在见解和情感上向来就不知道中庸之道为何物，他光凭有关这个地主的横行无忌和暴戾肆虐就对他满怀仇恨，认为他是最凶恶的敌人。

103、很慢，且差不多就是自言自语地嘟哝道：“要是用三言两语来概括的话，亲爱的先生，我得说，我们奉行的信仰是中庸之道。

104、不论怎样，我很高兴他们走得那样适度地稳当，你很小心，顺便问一句，这中庸之道运用于他们，是否找可以认为它并不适用于你的教职呢？

105、我相信张已经给你们讲过我们的中庸之道，其中的一条就是我们总是要适度地行动。

106、“我希望我能很好地适应你的中庸之道。

107、中庸之道，你知不知道是这个社会的座右铭。

108、您知道，我丈夫是圣人，中庸之道。

109、按照她的中庸之道的法国精神，日耳曼的诗意和热情很快就得了个浮夸的美名），想告诉她什么是高雅的趣味。

110、么说，在莱因哈特皇帝统治下的社会，就政治体制而言，虽是属于专制体制，但是就所得到的成果而言，却是属于中庸之道。

111、然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色.

112、颇合于中庸之道，比皇帝与道学家的意见要好得多了，而实现之难或与二十四孝不相上下，亦未可知。

113、其说只能行之于少数圣贤，不能行之于人人，与孔门中庸之道，人己两利之旨有异，自孟子观之，其说反在杨子之下。