1、学问不厌辩难，然一面申自己所学，一面仍尊他人所学，庶不致入主出奴，蹈前代学风之弊”。

2、国内某些宪法学者“入主出奴”，我们没学过宪法的人，这过程倒走得很快。

3、羊先生在本书中力矫那种“入主出奴”的偏颇，既突出主要作家及其作品，也兼顾中小作家及他们的作品；

4、如王世贞谓唐有诗而宋无诗，李攀龙谓汉魏有古诗而唐无古诗，等等，墨守一家，入主出奴，无怪乎后人视同糠，仅充笑料谈资而已。

5、《知识论》相比，我读那一本，所得很多，读这一本，除了知人论世以外，说严重些是几乎毫无所得，因为浮面加入主出奴，正是哲学之大忌。

6、只能由心情方面说说，不过是平心静气，不入主出奴，愿意讲理而已。

7、师从今文经学大家崔适，五四后反出“家门”，鼓动疑古思潮(甚至改名为“疑古玄同”)，自称其破除门户家法入主出奴陋见的奥秘是：专读今文经学批驳古文经学和古文经学批驳今文经学的文章(《重论经今古文学问题》)。

8、自然，思路灵活还有来源，从三教九流、古今中外吸取营养之外，还有个绝顶重要的，是不入主出奴。