成语入主出奴的意思
入主出奴：入主出奴出自往往持以树门户，～，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。（清·平步清《霞外捃屑》卷七），入主出奴的意思是原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
- 读音：
- rù zhǔ chū nú
- 解释：
- 原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
- 出处：
- 往往持以树门户，～，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。（清·平步清《霞外捃屑》卷七）
- 典故：
- 唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”
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入主出奴的造句
共8条造句记录
1、学问不厌辩难，然一面申自己所学，一面仍尊他人所学，庶不致入主出奴，蹈前代学风之弊”。
2、国内某些宪法学者“入主出奴”，我们没学过宪法的人，这过程倒走得很快。
3、羊先生在本书中力矫那种“入主出奴”的偏颇，既突出主要作家及其作品，也兼顾中小作家及他们的作品；
4、如王世贞谓唐有诗而宋无诗，李攀龙谓汉魏有古诗而唐无古诗，等等，墨守一家，入主出奴，无怪乎后人视同糠，仅充笑料谈资而已。
5、《知识论》相比，我读那一本，所得很多，读这一本，除了知人论世以外，说严重些是几乎毫无所得，因为浮面加入主出奴，正是哲学之大忌。
6、只能由心情方面说说，不过是平心静气，不入主出奴，愿意讲理而已。
7、师从今文经学大家崔适，五四后反出“家门”，鼓动疑古思潮(甚至改名为“疑古玄同”)，自称其破除门户家法入主出奴陋见的奥秘是：专读今文经学批驳古文经学和古文经学批驳今文经学的文章(《重论经今古文学问题》)。
8、自然，思路灵活还有来源，从三教九流、古今中外吸取营养之外，还有个绝顶重要的，是不入主出奴。
