1、董仲舒、刘向父子辈之把自然界各种特异现象拿来作出附会政治的解释，无非是想藉此补充当时三纲五常教义尚未深入化和普遍化的缺点。

2、伦理思想在官方的提倡下，形成了一个以“三纲五常”为核心的完整的伦理思想体系。

3、如在中国，“忠君孝亲”与“三纲五常”的基本道德准则相连，对个体权利和义务作了细致的规定，使个体完全被束缚在宗法等级关系的网络之中。

4、所以，儒家的"孝道"是一种基于血缘的跨时间、跨空间人际利益交换安排，而"三纲五常"所规范的"名分等级"秩序则是支持这种交易体系的文化制度保障。

5、交易工具不发达的时候，人们会为了生存而愿意牺牲一些个人自由，比如，以前人们愿意接受部落公有制、儒家"三纲五常"刚性社会秩序。

6、在传统中国社会里，血缘是这些族内、亲情内部利益交换的信用基础，而儒家"三纲五常"名分等级秩序便是信用交易的具体文化制度保障。

7、此外，先要说明的是本文不谈及儒家"三纲五常"中的"五常"等处世之道，原因是，像"仁、义、礼、智、信"这些道德规范是世界各种文化的普遍价值，并非儒.

8、本文的反思集中在儒家"三纲五常"中的"三纲"以及相关的"五伦"社会秩序。

9、中国的儒家道德的管理方法对中国的影响非常普遍，他们提出了一种社会关系的范型，即"三纲五常"，把它作为处理个人与他人之间，个人与社会、组织之间相互关系的道德规范和行为准则。

10、人们常说要“复兴中华文化”，过去的忠臣孝子，三纲五常、四书五经都是好的文化，但是缠小脚、太监制度、三妻四妾，则未必是好的，所以我们应该有所选择，复兴对人类.

11、太太倪桂珍毕竟是在中国这块封建土地上生长的女性，封建的“忠孝礼仪、三纲五常”

12、这种伦理纲常的核心是"三纲五常"，这是封建社会中最主要的道德规范。

13、在道书中，虽然很少提到三纲五常的名称，但宣扬这种伦理道德思想颇力；

14、"董仲舒则认为"王道之三纲可求于天"，⒅把三纲五常说成是天经地义。

15、然后又将老子的金丹之道去会合儒释："夫金丹之道，先明三纲五常，次则因定生慧。

16、《阴骘文》也是三教思想相融合的书，而以儒家的三纲五常为核心。

17、另方面，又将金丹之道与儒、释会通："夫金丹之道先明三纲五常，次则因定生慧。

18、三纲五常、神权、政权、族权、夫权曾经是束缚汉族人民的精神枷锁。

19、【纲常】三纲五常的简称。

20、【三纲五常】封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。

21、【纲常】三纲五常的简称。

22、纲常】三纲五常的简称。

23、三纲五常】封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。

24、村的妇女太苦了，地里的活，家里的活，洗衣做饭，侍俸公婆，抚育孩子，伺候丈夫，再“加上传统的三从四德、三纲五常道德的束缚。

25、上辈子人也许是对“三纲五常”印象太深的缘故，总觉得做长辈的要像个长辈的样子；

26、家族制以血缘关系为依据确定人与人之间关系的亲疏远近，又以“三纲五常”规定了人际关系的准则。

27、中国沿袭了几千年的封建文化的核心“三纲五常”、“三从四德”，将妇女禁锢在社会最底层。

28、社会后期，随着封建统治阶级由进步走向没落、走向反动，为维护其政治统治的封建礼教就完全走向反面，什么“三纲五常”、“三从四德”等等，成为严重束缚人们的思想，阻碍社会进步的精神桎梏。

29、“洋人”懂什么叫三纲五常吗？

30、例如，清末有“中学为体西学为用”之说，企图把三纲五常的旧伦理与近代的科学技术结合起来。

31、”制服的办法，莫过于给她们打麻醉剂，于是就有了后来的“三纲五常”和“三从四德”。

32、鸦片开了海禁，外国工厂进了内陆，清兵手中换成了洋枪洋炮，但芭蕾的开绷直和她的那不羁的腾跃是不合“三纲五常”的，微澜又成了死水。

33、女人：死强人，你们在朝之人，读书之辈，动不动就讲[三纲五常]，今天我们就来论究论究这三纲五常吧，我问你何为三纲？

34、“三纲五常”等儒家思想的封建等级和礼仪制度,在各朝代帝王的肯定下,从黄河流域推广到几乎中国所有的地区。

35、《全集》指出，封建社会的“三纲五常”是统治者用来奴役人民的工具。

36、自从宋儒二程、朱熹倡导严重禁锢人们思想的理学，提出“存天理，灭人欲”的口号以来，迨及明清，三纲五常等封建伦理道德被抬到吓人的高度，理学成为杀人不见血的软刀子。

37、后来开封的犹太人把三纲五常等儒家伦理原则当作自己的伦理规范，用儒家伦理术语来描述自己的神即是一例。

38、伦”经“天人感应”说的点化一变而成“天伦”，“修身、齐家、治国、平天下”的设计成了王朝行政的指南，“三纲五常”的道德体系也就具有了无上的权威，成为臣民之行为轨范了。

39、朱熹明确地回答，就是三纲五常。

40、当然，十八世纪的启蒙思想家还不至于幼稚到把中国的三纲五常之类搬去西方社会。

41、至于这种单一性和封闭性的借以表现出来的形式是什么，是“三纲五常”还是“斗私批修”，并不重要。

42、另外，以三纲五常为代表的传统的非法律性的礼俗和现代西方法律精神如何交融？

43、新的三纲五常，新的“亲亲、尊尊、长长”，新的“尊王攘夷”，新的“内圣外王”，借了传统的灵根抽芽生枝，批孔非儒的表面.

44、杜先生只是说“以三纲五常为主线所建筑的儒教中国，和孔孟之道所体现的人文精神确有千丝万缕的联系”，“把儒教中国弄成半封建半殖民、.

45、导致道德(三纲五常、三达德、八纲目、三从四德等)越昌达，自我萎缩越甚、越流于不道德(如泛文化的虚伪和对人性的摧毁)。

46、他们反对桐城派和“选学”这些旧文学的斗争，是同反对儒家的“三纲五常”旧道德的斗争紧密联系在一起的。

47、我国旧时的《家训》以儒家的三纲五常作为指导思想，这本书的指导思想却是真主的教义。

48、从“三皇五帝”到“三纲五常”到“三民五权”，时时都有，处处都是。

49、理学一方面宣扬“三纲五常”等封建伦理道德，是为封建统治者服务的官方哲学；

50、这个价值系统在社会角色的分配上，以三纲五常的伦序为旨归；

51、三纲五常既是国家社会的构成原则，也是宗族家庭的构成原则。

52、一个世纪以前，有些中国人认为三纲五常是中国特殊的国情，有些洋人则认为男人梳猪尾巴、女人裹小脚、男女都吸鸦片烟是中国特殊的国情。

53、三纲五常，总也要合道理，才有用处。

54、丁氏在娘家时只懂得描龙绣凤，读一读《女四书》和《列女传》，听长辈讲一些三纲五常和三从四德的大道理，闷的时候吹吹萧，弹弹三弦，连厨房里杀鸡子也不敢看，连茶豆架下落掉一个毛毛虫也不敢踩.

55、原来你们常讲的三纲五常，忠孝节义，都是假的！

56、学生所说的是三纲五常……”

57、你们讲的是三纲五常，做的是男盗女娼。

58、可是像我这样出身名门，幼读诗书，对圣人三纲五常之教，不敢稍忘。

59、那些议论黑娃的三纲五常的白嘉轩鹿子霖田福贤以及一切或穷或富的庄稼人，全部对他刮目相看，用土著们习惯的话说：瞪起了眼睛。

60、是的，汉人的哲学开宗讲人伦说人际关系“三纲五常”什么的流传在民间的增广贤文“逢人只说三分话”等等体现汉民族的处世原则，汉人是多么丰富复杂呵象他们吃的.

61、她现在到底是在婆家，还是个讲究三纲五常的

62、就是说居住在这个地方的妃子要顺承皇帝，所以说东西六宫的建筑它体现的是三纲五常，特别是夫为妻纲的伦理道德思想。

63、来越多地强调，“四维八德，三纲五常”这些东西，它把它变成外在的一种规范了，这和儒家本意是不一样的。

64、新文化派反儒教，无非是反三纲五常、三从四德，守节事大饿死事小、缠足、纳妾，还有某些封建的繁文缛节，这些全是从汉儒到宋儒搞的新产品，与孔.

65、这从“三纲五常”、“三从四德”，以及男子休妻的“七出”之条中，可以看得很清楚。

66、福泽指出，治与被治的，三纲五常的关系模式只是在特定条件下偶然形成的，并不是人性中固有的和普世的，它甚至不能与父母子女的关系相类比。

67、法律呀，今天改，明天改，我这天理人情，三纲五常，可是改不了的！

68、大约现在佛徒的戒律，也同“儒业”的三纲五常一样，早已成为具文了。

69、在这些亲、师、友、妇等三纲五常摄影之外，有一副对、一幅画，落的都是辛楣的款。